Участники IV семинара ИППО познакомились с храмами Донской земли

С 22 по 25 мая 2013 года на Донской земле проходил семинар для руководителей региональных отделений Императорского Православного Палестинского Общества, участники которого побывали в ст.Старочеркасской, Ростове-на-Дону, Новочеркасске. В этих трех значимых местах, связанных с историей Донского казачества, члены Палестинского Общества посетили главные храмы.

Станица Старочеркасская некогда называлась городом Черкасском и была столицей вольного донского казачества. Свое название город получил от казаков-запорожцев — черкас, основавших Черкасск не позже 1570 года.

В центре станицы расположен Старочеркасский музей-заповедник, занимающий площадь 180 га. Он включает в себя около 30 памятников архитектуры и культуры XVII — нач. XX веков, связанных с историей и бытом донского казачества.

Участники семинара посетили древний Воскресенский войсковой собор, ныне относящийся к Свято-Донскому мужскому монастырю Ростовской-на-Дону епархии, бывшее Атаманское подворье Воскового атамана Данилы Ефремова с фамильной церковью Донской иконы Божией Матери (XVIII в.) и храм святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, в котором крестили знаменитого донца – атамана Матвея Платова в 1751 году.

С историей Войскового Воскресенского собора гостей познакомил член Ростовского отделения ИППО Илья Геннадиевич Шарков.


Древний Воскресенский войсковой собор является главной святыней и достопримечательностью станицы Старочеркасской. Каменный храм был построен на месте деревянного храма, который дважды горел.

По челобитной казаков, величественный девятиглавый каменный храм был возведён с 1706 по 1719 годы, во время действия указа Петра I, запрещавшего строительство каменных зданий везде, кроме Петербурга. Однако, в виду политической необходимости, Пётр сам содействовал строительству, помогая деньгами, утварью, прислал два колокола и, как утверждается, лично принял символическое участие в строительстве, положив на извести несколько кирпичей (что заявлено на памятной надписи, сделанной, правда, уже в XIX веке).


Интерьер собора поражает своим убранством, контрастирующим со сдержанным внешним видом. Уникальный шестиярусный позолоченный резной иконостас размером 19?23 метра содержит в себе 149 икон середины XVIII – начала XIX века, выполненных московским иконописцем Егором Ивановым Греком. Собор украшен протяженной хоровой галереей с уникальной росписью.

Напротив средних царских врат собора (перед иконостасом) висит отлитое из меди пятиярусное паникадило весом более 550 кг. Считается, что оно было привезено в 1643 году из Предтеченской церкви Азова атаманом Иосифом Петровым. Привлекают внимание металлические плиты перед алтарём, где находятся отлитые надписи о том, что на этом месте в своё время молились российские императоры и великие князья (Александр I, великие князья Михаил Павлович и Николай Александрович).

В больших полукруглых окнах окружающей собор галереи – гульбище (с южной её стороны) раньше стояли нацеленные на задонскую степь пушки. В бытность Черкасска столицей донского казачества, на этой же галерее, в кладовых с сохранившимися и поныне массивными железными дверями хранились регалии Войска Донского.

Рядом с храмом расположена шатровая колокольня, с которой можно осмотреть окрестности, майдан, площадь, на которой осуществлялось местное казачье самоуправление, и выставлены трофеи Азовского осадного сидения XVII в.


В Свято-Донском монастыре члены ИППО побывали в храме во имя Донской иконы Божией Матери.

Храм был заложен в 1756 году войсковым атаманом генерал-майором Даниилом Степановичем Ефремовым на своем родовом подворье. Освящен был 16 сентября 1761 года. В 1836 году на месте Ефремова подворья находился  Старочеркасский Ефремовский женский монастырь. Его основательницами были невестки Стефана Даниловича — Евдокия и Ульяна, которые пожертвовали значительную часть родового имения и капитала.

Домовой храм во имя Донской иконы Божией Матери стал монастырским. Семья Ефремовых очень заботилась о внутреннем убранстве храма. Все сорок икон его были облачены в серебряные с позолотой ризы, а царские ворота — кованы из серебра. Запрестольный образ Донской Божией Матери «греческой живописи» был облачен в серебряную ризу и венчался короной с драгоценными камнями. На изготовление паникадила, по легенде, пошли серебряные чаши, из которых атаман Данила Ефремов угощал калмыцких ханов. Весило оно более 125 кг.

В начале XX века монастырский храм сиял благолепием. На колокольне храма было восемь колоколов, главный из которых весил более 2,5 тонн.

В 1924 году советская власть закрыла монастырь, с тех пор храм и другие монастырские постройки пришли в сильное запустение.

Лишь в 1994 году монашеская жизнь начала возрождаться. В первую очередь братия принялась за работы по восстановлению храма, расчистке и благоустройству прилегающей территории. В Донском храме был установлен шестиярусный иконостас, иконы для которого написаны в древнерусском стиле; на колокольне появились колокола. были приведены в порядок могилы усопших из рода Ефремовых и игуменьи Иннокентии возле храма.


Участники семинара молитвенно почтили память почивших возобновителей обители – архимандрита Модеста (Потапова) и игумена Порфирия (Слободяника), также погребённых у алтарной апсиды монастырского храма. Члены ИППО пропели «вечная память» и возложили цветы на могилы.

24 мая, в день св. Равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей славянских, участники семинара посетили три храма Ростова-на-Дону.



Первым из них был кафедральный Рождества Пресвятой Богородицы собор.

Об истории и архитектурных особенностях собора рассказал И. Г. Шарков, а о живописи и особенностях оформления внутреннего убранства собора — священник кафедрального собора иерей Михаил Новинский.