Основано в 1882 году Указом императора Александра III
«Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь» (пророк Исайя)
Императорское Православное Палестинское Общество

Председатель Комитета Почетных членов

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Председатель ИППО Сергей Степашин

  • Главная
  • Об ИППО
  • История
  • Новости
  • Председатель
  • Международная деятельность
  • Россия и библейский регион
  • Наука. Археология. Издания
  • Паломничество
  • Гуманитарные миссии
  • Просветительская деятельность
  • Молодежные проекты
  • Московское региональное отделение
  • Зарубежные и региональные отделения
  • ИППО в Государстве Израиль
  • Русская Палестина
  • Общественный центр ИППО по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке
  • Культура и искусство
  • Музей истории ИППО
  • Контакты
  • Pages in English
  • Этот день в истории ИППО
    10 марта 1895 (26 февраля ) в Казани открыт отдел ИППО.
    Цитата

    Подборка материалов по теме «Христианство и русская литература»

    Члены ИППО обсудили на круглом столе духовные аспекты современной литературы
    3 сентября 2015 года в Издательском совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента состоялся круглый стол на тему «Литература в цифровой цивилизации».
    К Году литературы ИППО издало календарь со стихами русских поэтов о Святой Земле
    Образ «небесной земли» в поэмах С. Есенина
    Идея мира у Есенина двухчастна: «мир», чужой и опасный, и «дом» как его позитивный эквивалент, родной и теплый.
    Рай и ад в произведениях Ф. М. Достоевского 1860-х годов
    Православные мыслители и поэты свидетельствуют: «Мир существует только до момента его окончательного самоопределения в сторону добра или зла»[1].
    «Мальчик у Христа на елке»
    Давно стало банальностью высказывание о глубине произведений Ф. М. Достоевского.
    Воскрешение Лазаря: опыт экзегетического прочтения романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
    Роман «Преступление и наказание» по праву считается шедевром даже среди пяти великих романов Ф. М. Достоев­ского.
    Смысл двойного убийства в «Преступлении и наказании»
    Толчком к размышлению над этим эпизодом послужил разговор с Борисом Тихомировым по поводу моей статьи «Святая Лизавета»[1].
    И. А. Гончаров и Ф. М. Достоевский. Испытание Евангелием
    Тема «Гончаров и Достоевский» кажется, на первый взгляд, весьма неперспективной: слишком бьют в глаза существенные различия в мировоззрении, поэтике двух писателей.
    «Ризы кожаны» и «брачные одежды»: о «маленьком человеке»
    Достоевский с первого же своего произведения воспринял пушкинское видение возможных направлений основного вектора внутреннего мира человека как его духовной стратегии.
    Образ церкви в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: возврат от предания к Писанию
    Роман Ф. М. Достоевского “Братья Карамазовы” многоплановый.
    Достоевский и Евангелие
    Евангелие было главной книгой Достоевского.
    Роль Евангелия в художественном творчестве Ф. М. Достоевского
    В исследовательской литературе о Достоевском последнего десятилетия связь произведений писателя с Евангелием — одна из популярнейших тем, что вполне естественно и закономерно ввиду ее огромной значимости для понимания творчества Достоевского.
    Символика христианского календаря в произведениях Достоевского
    Одним из самых значительных выражений христианского характера русской литературы стало творчество Достоевского.
    Что открыл Достоевский в «Бедных людях»?
    В обширной критической литературе о первом романе Достоевского до сих пор не объяснен сенсационный успех «Бедных людей».
    Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»
    Внутренняя логика «реализма в высшем смысле», основанного на единстве христианской онтологии, антропологии и историософии, по-своему «прорастает» в каждом крупном романе писателя.
    «Православное воззрение»: идея романа «Преступление и наказание»
    «Преступление и Наказание» — первый в ряду великих романов Достоевского. Его создание стало открытием нового жанра мировой литературы.
    Осанна в горниле сомнений
    «Братья Карамазовы» — самый знаменитый роман мировой литературы.
    Эмблема романа: Россия и Христос
    У романа «Бесы» — особая судьба не только в истории русской литературы, но и в истории России.
    Творчество как осознание Слова
    Роман «Подросток» — второй, вслед за «Бесами», в ряду поздних романов Достоевского, восходящий к замыслу и основанный на идее ненаписанного «Жития великого грешника».
    Рождество или Пасха — что главнее? И.А. Есаулов
    Пасхальный рассказ в творчестве Федора Сологуба. А.В. Магалашвили
    Пасха в русской поэзии: отраженный свет. А. Правиков
    Русские писатели о Пасхе. Л. Соколова
    Пасхальность и отечественная словесность. И.А. Есаулов
    Пасхальный рассказ как жанр русской литературы. В.Н. Захаров
    Пасха в стихах русских поэтов
    Пасха. Отрывок из книги «Лето Господне». И. Шмелев
    Пасхальные колокола. А.И. Куприн
    Образ Богородицы и молитвы к ней в русской поэзии
    Анализ «Парафразиса псалма 143» В.К. Тредиаковского. О.А. Страхова

    1 2 3 4 Следующая

    Подпишитесь на новости
    Будьте в курсе наших событий и мероприятий