Финифтевые русские иконы над входом в Кувуклию
На иконах овальной формы изображены двенадцать апостолов и образ Воскресения Господня.
Считается, что первоначально эта надвратная сень была изготовлена русскими мастерами. Время появления сени точно неизвестно. В некоторых источниках ее относят к первой половине XIX века, по другим сведениям, русский дар появился в священном месте как итог паломничества на Святую Землю брата императора Александра II - великого князя Константина Николаевича с супругой Александрой Иосифовной и сыном Николаем в мае 1859 года. Великий князь в письме Александру II впечатление, которое произвела на него "Русская Обедня на Голгофе", выразил такими словами: "...я не плакал, а просто таял слезами. Было в то же время и страшно, и сладко, и утешительно. <...> Обедню эту я во всю жизнь свою не забуду!" А прощаясь с Иерусалимом, у Гроба Господня все просто рыдали вместе с Иерусалимским патриархом.
Хотя молитва в храме Гроба Господня и произвела неизгладимое впечатление на августейшего паломника, но есть ли связь между ним и финифтевыми иконами доподлинно неизвестно. Проследим эту версию по дошедшим до наших дней фотографиям Кувуклии XIX века. Таковые сохранились, например, в палестинской коллекции фотографий Императорского Православного Палестинского Общества, учрежденного в 1882 году (порядка 7 000 снимков ныне хранятся в Государственном музее истории религии, Санкт-Петербург), и в собрании фотографий Американской колонии в Иерусалиме. Последнюю коллекцию составляют в основном работы фотографов Г.Эрика и Эдит Мэтсон (G. Eric and Edith Matson), полное собрание которых, а это более 22 тысяч негативов на стеклянных пластинах и фотопленке, 11 альбомов, более 1000 отпечатков, передано в 1966 году на хранение в Библиотеку Конгресса США. Фотолаборатория в Американской колонии, основанной в 1881 году, появилась в 1896 году. В коллекцию вошли снимки периода 1896-1946 годов, некоторые отпечатки и стекла были раскрашены вручную. Обе коллекции в настоящее время оцифрованы.
Точная датировка снимков затрудняется тем фактом, что например, в коллекции ИППО есть работы явно более раннего времени, чем появление ИППО. Это неудивительно, т.к. в то время фотографические карточки святых мест широко продавались. Они могли быть приобретены в лавках, в местных фотоателье или у европейских фотографов, приезжавших снимать виды Святой Земли, причем в то время считалось обычной практикой обмен и приобретение не только фотографий, но и самих стеклянных пластин с негативами. Примером такого ателье может служить фотомастерская итальянца Луиджи Фьорилло (L. Fiorillo), открытая им в египетском городе Александрия. Он довольно активно работал на Ближнем Востоке в 1870-90 годы. Или фотоателье итальянца французского происхождения Танкрейда Дюма (Tancrède R. Dumas, 1830-1905), работавшего первоначально в Константинополе, а с 1866 года в Бейруте. Их работы есть в собрании Палестинского Общества.
Сразу стоит сказать, что установить точную датировку снимков XIX века не представляется возможным. Все хранилища датируют снимки в своих коллекциях весьма приблизительно с погрешностью в 10-20 лет, а порой и больше, датируя их не периодом съемки, а годом публикации альбомов, если таковые были. Но чаще всего фотографии просто продавались в виде памятных открыток с изображением святых мест. Это был очень популярный товар среди многочисленных путешественников и паломников из Европы, Америки и России. На многих фото можно увидеть подписи на нескольких языках.
В палестинской коллекции фотографий Императорского Православного Палестинского Общества есть несколько снимков Кувуклии, по-разному оформленной. Можно наблюдать, как постепенно количество лампад увеличивалось, оформление надвратной части входа менялось, становясь более богатым. Не погружаясь во времена предшествующие приезду великого князя Константина Николаевича в Иерусалим, рассмотрим несколько фотографий более позднего времени.
Интерьер храма Гроба Господня.
Фото из палестинской коллекции ИППО, инв. № ГМИР П-5230
На фотографии стены Кувуклии хорошо просматриваются, видны надписи из Евангелия наверху, пара икон, пара лампад, никакой резной сени с иконами апостолов над входом еще нет. К сожалению, на снимке не указаны ни дата, ни авторство.
Интерьер храма Гроба Господня.
Фото из палестинской коллекции ИППО, инв. № ГМИР П-5233
На этом фото Лангахи (Langahi), грека, открывшего свое ателье в египетском Порт-Саиде, Кувуклия снята крупным планом. Вход украшают барельефы, одна лампада, больше никаких украшений. Дата съемки неизвестна, фотография имеется в коллекции Императорского Православного Палестинского Общества. Сохранившиеся фотографии Лангахи из разных собраний позволяют определить период его деятельность на Ближнем Востоке примерно 80-90 годами XIX столетия, возможно и ранее.
Гроб Господень.
Фото из коллекции ИППО работы Т.Дюма. 1889 г.
В коллекции ИППО фото числилось под номером 730, инв. № ГМИР - П-1782
А вот это фото из палестинской коллекции ИППО работы Танкрейда Дюма стало счастливым исключением, т.к. на нем в правом углу стоит дата съемки - 1889 год, этим годом датированы многие его фотографии, сделанные в Яффо, Вифлееме, Иерусалиме. На снимке хорошо видно, что появилось больше лампад, плотные ряды икон наверху уже закрывают надписи на стенах, но арочный свод над входом в Кувуклию еще не украшен сенью с иконами апостолов. Таким образом, можно совершенно точно утверждать, что до 1889 года надвратной сени не было. Другие фото не будут столь удачны для хронологических поисков.
Интерьер храма Гроба Господня.
На снимке стоит оттиск фирмы Photochrom Zurich (P.Z.), печатный номер 15013.
Фото из Библиотеки Конгресса датировано м.1890 и 1900 гг. Фотохромная техника.
Снимок приводится из каталога, изданного Детройтской фотографической компанией в 1905 г.
Detroit Publishing Co., catalogue J foreign section. Detroit, Mich.: Detroit Photographic Company, 1905.
На этом фото из Библиотеки Конгресса видно, что арка над входом в Кувуклию не имеет икон апостолов, но уже украшена декоративным панно, вероятно из бархата, с вышитыми узорами и кистями из золотых нитей. Нижний край панно украшен шестью полукружиями золотого шитья, посередине которых можно разглядеть двуглавого орла, в центр которого вделана полукруглая икона. Возможно, эта икона в обрамлении двуглавого орла была подарена кем-то из царствующего российского дома.
Специалистами Библиотеки Конгресса фото датировано приблизительно между 1890 и 1900 годами, при этом следует учесть, что техника фотохромной литографии была изобретена в 1880-х годах в Швейцарии, став наиболее популярной в 1890-е годы. Но оттиск швейцарской фирмы Фотохром Цюрих (Photochrom Zurich), дает дополнительный штрих для датировки, т.к. эта фирма в 1889 году была преобразована в компанию Photoglob AG Zurich.
Аналогичное изображение Кувуклии есть на следующем фото.
На подписи под фото указан номер в каталоге 342, в правом углу стоит лого Американской колонии в Иерусалиме.
Фото из Библиотеки Конгресса.
Это фото хранится в Библиотеке Конгресса в коллекции фотографов Американской колонии Г.Эрика и Эдит Мэтсон в виде стеклянной пластины и датировано между 1898 и 1914 годом. Год 1914 указан в качестве второй крайней даты, т.к. этим годом датирован каталог, в котором учтено это фото. В то же время в каталоге исторических фотографий Среднего Востока, хранящихся на микрофишах в Оксфордском колледже святого Антония, фотографии Американской колонии под номерами, близкими к № 342 (№ 336 и 424 с видами Иерусалима) датированы примерно 1900 годом.
На этом фото при увеличении двуглавый орел также частично виден, хотя его закрывает свисающая перед ним лампада.
Таким образом, в 1890-е годы арочный свод над входом в Кувуклию какое-то время был украшен вышитым панно и иконой в оправе в виде двуглавого орла.
А вот на нижеследующих фото из собрания Императорского Православного Палестинского Общества над Кувуклией уже запечатлена надвратная сень с иконами-медальонами с изображением апостолов. И хорошо различимы детали резной оправы для них. Двуглавый орел отсутствует.
Подпись под фото: Иерусалим, Виа Долороза, 14 стоянка, Гроб Господень. № в авторском каталоге 127.
Над цифрой 127 можно различить фамилию автора снимка - Луиджи Фьорилло.
Фото из коллекции ИППО под № 729, инв. № ГМИР - П-1781.
Судя по старорусскому шрифту на подписи, снимок сделан русским фотографом.
Фото из коллекции ИППО.
Инв. номер ГМИР - П-5232
Итак, в коллекции Императорского Православного Палестинского Общества имеются снимки, запечатлевшие сень с иконами апостолов над входом в Кувуклию, причем разными фотографами, но, к сожалению, дат на снимках нет.
Если отталкиваться от авторства Луиджи Фьорилло, то биографических данных его не обнаружено, никто не указывает даже дат его рождения и смерти, но периодом его активной работы в странах Ближнего Востока считается период с 1870 по 1890. Есть данные, что в 1870 он открыл свое ателье в Александрии и выпустил альбом фотографий Святой Земли и Иерусалима. В то же время Библиотека Принстонского университета датирует его фотографии в своем собрании со ссылкой на издание "The Holy Land: Photograph Album" 1870-1890. Известно, что в Санкт-Петербурге в 1894 году вышел альбом фотографий Феликса Бонфиса (F. Bonfils) "Назарет и окрестности", который также содержал снимки Фьорилло. Кроме того, в каталоге исторических фотографий Среднего Востока Оксфордского колледжа святого Антония есть упоминание об издании альбома работы Л. Фьорилло с фотографиями интерьера кафедрального собора святого Георгия. Речь идет об англиканском соборе, построенном в 1899 году, альбом увидел свет в 1900 году. Из этого следует, что по крайней мере в 1899-1900 годах Луиджи Фьорилло бывал в Иерусалиме.
На одном из аукционов встретилась фотография Лангахи очень плохого качества, но на которой можно различить надвратную сень над Кувуклией. Даты на фото нет, продавец датирует его примерно 1890 годом, что все-таки рановато.
Можно сделать вывод, что после 1889 года, на который указывает снимок Т.Дюма, над входом в Кувуклию какое-то время находилось вышитое панно и икона, оправленная в двуглавый орел, а затем, предположительно, к концу 1890-х годов или к началу 1900-х появилась сень с иконами апостолов.
Вернемся к великому князю Константину Николаевичу. Вскоре после возвращения из Иерусалима он активно взялся за укрепление русского присутствия в Иерусалиме. Адмирал, глава Морского ведомства он возглавил Палестинский комитет, итогом работы которого в 1860-64 годы стало появление первых русских построек в Святом граде - зданий консульства и Русской духовной миссии, Троицкого собора, мужского и женского подворий, больницы. В то же время он неудачно справился с обязанностями наместника Царства Польского (1862-1863), в него даже стреляли в Варшаве, но он отделался легким ранением. После возвращения в Россию был назначен Председателем Государственного Совета (1865-1882). Великий князь держался активных либеральных взглядов, был идеологом многих реформ своего стар