При поддержке ИППО состоялись мероприятия, посвященные Международному дню благотворительности
Накануне Международного дня благотворительности в книжном магазине «Библио-Глобус» на Мясницкой состоялся Межрелигиозный круглый стол на тему «Милосердие в России», посвященный социальному служению религиозных общин в период пандемии, а также истории милосердия и диаконии в России.
Международный день благотворительности был отмечен открытием двух тематических выставок, праздничным концертом в Лютеранском Петропавловском соборе и благотворительной ярмаркой на территории собора.
На круглом столе «Милосердие в России» с докладами выступили представители религиозных общин России, Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, Департамента здравоохранения города Москвы, волонтерских и общественных организаций. Модератором круглого стола стал член совета Московского регионального отделения ИППО Игорь Лапшин.
«Только через служение ближним, делами милосердия и благотворительности возможен путь к преодолению кризисов и нестроений в современном обществе. Этот путь открыт для соработничества представителей всех конфессий и национальностей России», – отметил Лапшин в своем выступлении.
От имени Правительства Москвы участников круглого стола приветствовали заместитель начальника Управления по связям с религиозными организациями Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвыjpgи начальник Управления по связям с общественностью Департамента здравоохранения Москвы Светлана Браун.
Представители религиозных организаций поделились опытом решения социальных и гуманитарных задач, организации разнообразной помощи людям в условиях ограничений, связанных с пандемией, а также обратились к примерам известных благотворителей прошлого, которые могут сегодня воодушевить тех, кто уделяет время и силы бескорыстному служению нуждающимся.
Пастор Антон Тихомиров, ректор Теологической семинарии Евангелическо-Лютеранской церкви (ЕЛЦ), поприветствовал присутствующих от имени Архиепископа Евангелическо-Лютеранской Церкви России. Свое выступление Тихомиров посвятил яркому примеру благотворительной деятельности лютеран в дореволюционной России – в частности, речь шла о пасторе, а затем и епископе Евангелическо-Лютеранской Церкви Генрихе Дикгофе, который известен как организатор обучения и воспитания детей с нарушениями зрения. Дикгоф ставил задачу не только подготовить к самостоятельной жизни слепых, которых принято было изолировать «для их же блага», но и воспитать их так, чтобы они «могли стать полезными членами общества, служить Богу и ближнему, а не только принимать помощь». Пастор подчеркнул, что Дикгоф, как и другие известные благотворители из лютеранской среды, в своей деятельности руководствовался постулатами своего вероисповедания.
Маргарита Нелюбова, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, подробно рассказала собравшимся о Великой княгине, преподобномученице Елизавете Федоровне – «иконе милосердного служения». Упомянув множество благотворительных инициатив и уникальных проектов Елизаветы Федоровны (Елизаветинское общество, Марфо-Мариинское сестричество милосердия, организацию масштабной медицинской помощи во время Русско-японской и Первой мировой войн и др.), Нелюбова назвала свою героиню «символом двух эпох», имея в виду рубеж XIX‒ХХ столетий и постперестроечное время, когда в России стало возрождаться служение милосердия и пример Елизаветы Федоровны стал путеводным для ее последователей.
С начала пандемии и связанных с ней ограничений активизировалась работа всех благотворительных организаций, в первую очередь религиозных, которые прибегали к новым формам помощи нуждающимся в новых условиях.
Начальник отдела по взаимодействию с органами государственной власти Духовного Управления мусульман России Ильгизар Давлетшин подробно рассказал о том, какую помощь российские мусульмане оказывают в это трудное время сиротам, старикам, семьям, оказавшимся в трудной ситуации, а также беженцам, пострадавшим от военных конфликтов на Ближнем Востоке, в рамках международных гуманитарных акций.
Организация благотворительной помощи координируется на специально созданном сайте «Закят», через который все желающие могут присоединиться к одному из проектов. Давлетшин отметил, что за время пандемии команда волонтеров выросла, а помощь оказывается нуждающимся независимо от их национальности и вероисповедания.
Елена Посланчик руководит проектами религиозной организации «Католический Центр Каритас» Архиепархии Божьей Матери в Москве. Она представила широкий спектр разнообразной помощи нуждающимся (разумеется, не только католикам) – продуктовой, вещевой, денежной, занятия с детьми и т.д., которую оказывают в трех отделениях «Каритас» в России. Некоторые благотворительные инициативы осуществляются в партнерстве с общегосударственным волонтерским проектом «Мы вместе». «Наша деятельность доказывает, что в новых условиях можно применять альтернативные, новые формы работы», – отметила Посланчик.
Председатель Центрального правления женской еврейской общественной организации «Проект Кешер» Елена Фельдман рассказала о направлениях деятельности этой международной организации, объединяющей женщин России, Украины, Беларуси, Молдовы и западных стран и насчитывающей 3500 женщин-волонтеров. Первое, с чего начали волонтеры в период пандемии, – это оказание помощи в обучении основам компьютерной грамотности, налаживании онлайн-коммуникаций тем, кто оказался в изоляции. В рамках нового проекта «Круги поддержки» проводились просветительские мероприятия по пропаганде вакцинации, профилактике женских заболеваний, по обучению женщин новым профессиям. Проект нацелен на то, чтобы женщины, освоившие новые навыки, имели возможность помогать другим. «Важно, что они не только получают, но и отдают», – так работают «Круги поддержки» в среде русскоязычных еврейских женщин.
Гендиректор Центрального института типового проектирования и градостроительства им. Я.В. Косицкого, автор книги «Бедность и богатство. Руководство православного предпринимателя» Сергей Шарапов поделился размышлениями о трудностях восстановления утраченных этических традиций для религиозных предпринимателей, о «подводных камнях» мотивации православных благотворителей, о создании этического кодекса православных предпринимателей. Его опыт свидетельствует о том, что при «правильном устроении» предпринимательство само по себе стимулирует благотворительность, и наоборот – тот, кто делится плодами своего труда с обществом, мотивирован развивать свой бизнес.
«Благотворительность как колодец – если не брать