Паломничество в Русскую Палестину
День начался с молитвы за Божественной литургией в храме Благовещения Пресвятой Богородицы (поселок Павловская Слобода).
Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Павловской слободе
Впервые деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Павловском упоминается в 1593 г. Большая каменная церковь в вотчине боярина Б.И. Морозова, воспитателя и сподвижника царя Алексея Михайловича, была построена около1661 г. Государь не раз гостил в этом имении. В 1682 г., во время стрелецкого бунта, два дня в селе укрывались царевна Софья и молодые государи Иван и Петр.
В 1830 г. по инициативе директора Павловской казенной суконной фабрики А.С. Забелина была расширена трапезная за счет присоединения к ней галерей, заложены старые и пробиты новые проемы. Перестройка уничтожила все древние порталы храма и приделов. В 1879 г. «за ветхостью» разобрана прежняя шатровая колокольня, но уже в том же году была заложена и к 1881 г. завершена новая четырехъярусная колокольня, примыкавшая уже к западному фасаду трапезной.
В начале 1930-х гг. храм закрыли; церковное имущество расхитили и уничтожили, колокольню разобрали.
Приходские палаты с храмом в честь Царственных страстотерпцев (пос. Павловская слобода)
Беседа с протоиереем Владиславом Провоторовым, настоятелем Благовещенского храма в Павловской слободе.
В 1992 г. церковь возвратили верующим. В 1995 г. в храме начались реставрационные работы: полностью был восстановлен первоначальный облик и наружное убранство храма, планировка интерьеров, пятиярусный иконостас выполнен в стиле XVII в., построена шатровая колокольня и оснащена звонницей из 12-и колоколов. В подклете устроен крестильный храм во имя Крестителя Господня Иоанна. С западной стороны от храма построен приходской дом с домовой церковью во имя Царственных страстотерпцев. Кроме того, на территории храмового комплекса имеется надвратная церковь в честь преподобного Иосифа Волоцкого и водосвятная часовня.
Особым почитанием в храме пользуются ковчежцы с мощами святых угодников Божиих.
По окончании богослужения состоялась теплая беседа паломников с настоятелем Благовещенской церкви протоиереем Владиславом Провоторовым, который и рассказал нам о прошлом и настоящем храма.
Храм св. блгв. кн. Александра Невского (пос. Княжье озеро)
Далее наш путь лежал в расположенный неподалеку храм святого благоверного князя Александра Невского (поселок «Княжье озеро»).
В 2002 г. в Павлово-Слободском сельском округе было начато строительство коттеджного поселка «Княжье озеро». Дирекция строительной компании, а также будущие жители поселка изъявили желание построить на его территории православный храм. 17 декабря 2002 г. была зарегистрирована община Александро-Невского храма, а 12 октября 2005 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия был совершен чин закладки храма. В октябре 2006 г. начато его строительство.
На территории Александро-Невского храма.
Ныне величественный и благоукрашенный храм известен не только и даже не столько благодаря своей красоте и великолепию, сколько находящемуся в нем образу Божией Матери «Торопецкая». Это древняя икона, происходящая из Корсунско-Богородицкого собора города Торопца, почитается как чудотворная. Она относится к иконописному типу Одигитрия и датируется первой половиной XIV века. По торопецкому преданию, образ получил отождествление с чтимой Корсунской иконой. Известны попытки отождествить её также со знаменитой Эфесской иконой Божией Матери.
Икона Божией Матери «Торопецкая» (XIV в.)
В ноябре 2009 г. Министерство культуры Российской Федерации решило временно передать икону из Государственного Русского музея в храм Александра Невского в поселке Княжьем озеро.
На звоннице Ново-Иерусалимского монастыря
Помолившись в Александро-Невском храме перед древней иконой Пресвятой Богородицы и приложившись к многочисленным частицам мощей вселенских и русских святых, мы направились в Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.
Воскресенский монастырь: молитва на Голгофе.
Русская Палестина, как называют эту уникальную по архитектуре и идейному замыслу обитель, – это пространственный образ Святой Земли, созданный под Москвой по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Никона (1605–1681). Первоначально топография, топонимика и церковные здания Нового Иерусалима воспроизводили основные святыни христианской Палестины.
В смысловом и композиционном центре этой «живоподобной» иконы находится холм, названный Сионом. В 1656 г. здесь был основан Воскресенский мужской монастырь, главный храм которого сооружен по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме. К востоку от подмосковного Сиона расположен холм Елеон, соответствующий Елеонской горе в Иерусалиме, где, как повествует Евангелие, жили в селении Вифания жены-мироносицы Марфа и Мария и брат их Лазарь, воскрешенный Спасителем. В Гефсиманском саду на Елеоне Господь молился перед взятием под стражу, с Елеона Он шел в Иерусалим на Крестные страдания, с вершины этой горы Христос вознесся на Небо. В Новом Иерусалиме на холме Елеон при Патриархе Никоне находилось село Вознесенское с одноименной деревянной церковью и каменный Поклонный Крест, над которым в последней четверти XVII в. была сооружена Елеонская часовня. В восточной части холма Святейшим Никоном был устроен женский монастырь, «нарицаемый Вифания», с храмом Входа Господня в Иерусалим.
У надгробия на могиле Святейшего Патриарха Никона - основателя и строителя Ново-Иерусалимского монастыря
Север Русской Палестины создает образ Галилеи. Здесь находятся холмы Фавор, Ермон и село Никулино (Микулино), переименованное после постройки в нем церкви Преображения Господня в село Преображенское. Здесь же были селения Назарет и Капернаум, напоминавшие о святых местах евангельской Галилеи, где жил и проповедовал Христос.
По дороге в скит, куда уединялся Патриарх Никон на время Великого поста.
К югу от Воскресенского монастыря стояла на погосте древняя деревянная церковь святого пророка Илии.
Кувуклия в соборном храме обители
Центральный купол главного монастырского храма
Далее к юго-востоку наход