Создание местных организаций Императорского Православного Палестинского Общества (1890-е гг.)
На рубеже XIX и XX веков в России работали тысячи неполитических общественных организаций, которые представляли собой элементы постепенно зарождавшегося в стране гражданского общества. Это были благотворительные, медицинские, педагогические, технические, просветительные, спортивные и иные структуры. Они характеризовались различной степенью активности, числом членов, масштабами деятельности. Среди них были небольшие провинциальные общества, сферой деятельности которых был небольшой уездный центр, были и всероссийские организации, имевшие отделения в десятках городов. Совершенно особое положение занимали немногочисленные общества, в названии которых присутствовало слово «императорское». Это означало, что покровителем (покровительницей) организации являлся кто-либо их царствовавшей семьи Романовых. Это давало обществу немалые преимущества, хотя они чаще всего в уставе не упоминались: начальство любого уровня быстро и благосклонно откликалось на просьбы такой организации, поддерживало его инициативы.
Одной из старейших организаций в современной России является ныне существующее и активно работающее Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО), созданное еще в 1882 г. Председателем его стал младший брат императора Александра III и дядя Николая II - великий князь Сергей Александрович. Главными целями организации было укрепление влияния России на Ближнем Востоке и организация паломничества православных в Палестину. Для этого в России проводилась широкая кампания по сбору средств среди различных слоев населения, устраивались для населения чтения (беседы) о Святой Земле и о деятельности ИППО.
До начала 1890-х гг. работала лишь центральная структура ИППО в Петербурге. Большинство членов Палестинского общества являлись жителями столицы, в провинции насчитывалось очень немного «палестинцев», связь их с обществом была эпизодической и чаще всего ограничивалась уплатой членских взносов. В этих условиях решено было открыть отделы в различных губерниях (епархиях). Целью создания такой инфраструктуры было привлечение в ИППО новых членов, а за счет этого укрепление материальной базы организации с помощью членских взносов и добровольных пожертвований. Первый отдел был открыт в Якутии в 1893 г., в следующем году появились отделы Волынский, Вятский, Оренбургский, Пензенский, Рязанский, Черниговский, Томский, Калужский, Екатеринбургский, Екатеринославский. К 1917 г. в стране работал 51 отдел Палестинского общества/1/.
Основным источником для изучения истории этих организаций являются материалы, публиковавшиеся в местных «Епархиальных ведомостях» - информация о проводившихся отделами Палестинских чтениях, о сборе средств, о собраниях. Здесь печатались ежегодные отчеты отделов, эти же документы выходили в свет отдельными брошюрами. В качестве примеров взяты четыре отдела в Европейской России – Владимирский, Костромской, Вятский и Рязанский.
Несмотря на то, что отделы в губерниях стали возникли лишь спустя десять лет после возникновения ИППО в Петербурге, провинциальная общественность имела в той или иной степени представление о существовании и основных направлениях деятельности Палестинского общества.
В «Епархиальных ведомостях» ежегодно публиковались воззвания ИППО о ежегодных всероссийских денежных сборах, которые проводились в день входа Господня в Иерусалим, т.е. вербное воскресение. Обычно за несколько месяцев до начала этого сбора епархиальный владыка получал из Петербурга отношение от совета ИППО или же личный рескрипт от председателя Палестинского общества великого князя Сергея Александровича с просьбой о проведении сбора.
В этих документах содержались практически не изменявшиеся из года в год инструкции о том, что необходимо заранее предупредить письменно и устно сначала благочинных и настоятелей отдельных храмов, а потом и мирян о планируемом мероприятии, а в вербное воскресение провести его во время богослужения. При этом подчеркивалось, что сбор проводится по благословению Синода и на основании решения духовной консистории той или иной епархии/2/.
В некоторых случаях в «Епархиальных ведомостях» печатались полные тексты воззваний центрального совета ИППО о проведении очередного сбора. В них говорилось о том, что собранные средства будут направлены устройство храмов, школ для православного населения Палестины, которое терпит гонения от иноверцев, а также на улучшение условий жизни российских паломников в Святой Земле. При этом подчеркивалось, что благодаря ИППО поездка на поклонение христианским святыням стала в последнее время доступной не только для состоятельных людей, но и небогатых простолюдинов/3/.
Для того чтобы сделать паломнические поездки на Афон и в Палестину максимально доступными, ИППО заключало договоры с правлениями железных дорог и Русским обществом пароходства и торговли, чьи суда курсировали из Одессы в Грецию и на Ближний Восток. В результате богомольцы, которые отправлялись в святые места по паломническим книжкам ИППО, пользовались льготными тарифами на проезд. В местной печати публиковались объявления от Палестинского общества, в которых давался подробный прейскурант путешествия на Ближний Восток из Петербурга, Москвы, Киева, Воронежа, Самары через Одессу и обратно. Здесь же говорилось о том, как и у кого можно приобрести паломнические книжки/4/. Также в «Епархиальных ведомостях» оперативно публиковались сообщения о карантинных запретах на выезд паломников в Восточное Средиземноморье в связи эпидемиями, которые не были редкостью в этом регионе/5/.
Каждый год в последних декабрьских номерах практически всех «Епархиальных ведомостей» публиковались объявления с условиями подписки на различные периодические издания, как духовные, так и светские. Среди рекламируемых журналов обязательно присутствовал «Русский паломник», тематика которого была очень близка деятельности Палестинского общества. С 1892 г. по пожеланию великого князя Сергея Александровича стали печататься в качестве приложений к этому повременному изданию «Сообщения» Палестинского общества. Об этом говорилось в объявлениях об издании журнала/6/.
Таким образом, о деятельности ИППО провинциальная общественность знала, однако, круг владевших такой информацией был довольно узким, т.к. читательская аудитория «Епархиальных ведомостей» не отличалась многочисленностью. Она ограничивалась духовенством, а из мирян – в основном, церковными старостами и состоятельными людьми, которые активно занимались церковной благотворительностью. Тем не менее, когда в 1890-х гг. в той или иной губернии поднимался вопрос о создании отдела ИППО, то потенциальным учредителям не приходилось долго объяснять публике назначение этой организации, она имела представление о том, что такое Палестинское общество.
Создание Костромского отдела ИППО, как нам представляется, было связано также с тем, что руководители епархии в 1880-1890-х гг. поддерживали тесные и регулярные связи с председателем Палестинского общества великим князем Сергеем Александровичем. Он не первый год являлся августейшим покровителем Федоровско-Сергиевского братства, действовавшего в Костромской епархии. Такие религиозные организации как братства стали создаваться в конце XIX в. Их главной целью было укрепление православного мировоззрения среди широких слоев населения, по их инициативе были открыты сотни и тысячи церковно-приходских школ, проводилась миссионерская работа среди старообрядцев для обращения их в лоно синодальной церкви. В 1887 г. было создано такое братство в Костромской епархии. Согласие на свое официальное покровительство братству дал великий князь Сергей Александрович. В этом звании он пребывал до своей трагической гибели в начале 1905 г./7/
Ежегодно епископ Костромской и Галичский 29 апреля, в день рождения Сергея Александровича направлял ему приветственную телеграмму от имени Федоровско-Сергиевского братства. В ответ великий князь вместе со своей супругой Елизаветой Федоровной никогда не забывали отвечать благодарственными телеграммами с пожеланиями успехов в деятельности этого общества. Такой же обмен поздравительными телеграммами происходил ежегодно 5 июля, когда Сергей Александрович отмечал свое тезоименитство (день ангела). Как в апреле, так и в июле, владыка или кто-либо из первых лиц епархиальной иерархии служил по поводу этих «высокоторжественных дней» молебен за здравие великого князя/8/. Поэтому не удивительно, что когда Сергей Александрович в 1898 г. обратился к костромскому архиерею с просьбой создать в епархии отдел Палестинского общества, просьба великого князя была выполнена быстро и с полной готовностью.
Однако по каким-то невыясненным причинам, Костромская епархия не оказалась в числе первых, где были созданы отделы Палестинского общества. Значительно раньше подразделение ИППО было открыто в Вятской губернии. Еще в 1892 г. Сергей Александрович обратился с рескриптом к новопоставленному епископу Вятскому и Слободскому Сергию, в котором он подчеркнул, что, судя по результатам очередного вербного сбора в пользу ИППО, новый владыка обширной епархии с глубоким сочувствием относится к деятельности этой организации. В связи с этим 10 ноября 1893 г. великий князь в новом своем рескрипте рекомендовал вятскому иерарху открыть отдел общества во вверенной ему епархии/9/.
21 декабря 1894 г. последовал аналогичный рескрипт великого князя архиепископу Владимирскому и Суздальскому Сергию, в этом документе отмечалось, что сборы на Вербное воскресение во Владимирской губернии дают основание предположить, что среди прихожан велико сочувствие целям ИППО. Здесь же говорится о том, что в 1894 г. уже открыто около десяти новых отделов Палестинского общества, и Владимирская и Суздальская епархия – одна из древнейших в Русской Православной церкви должна последовать этому примеру. К рескрипту прилагались нормативные акты, на основе которых предполагалось создать отдел/10/.
В 1898 г. в очередном номере «Костромских губернских ведомостей» сообщалось, что «согласно воле» августейшего председателя ИППО великого князя Сергея в Костромской епархии предполагается открыть по примеру многих других епархий отдел Палестинского общества, при этом по этому поводу был отслужен торжественный молебен/11/.
Открытию отделов везде предшествовала значительная организационная работа, проведенная на местах. Главную роль в этой подготовительной деятельности играли епархиальные архиереи.
Во Владимире накануне учредительного собрания местного отдела владыка Сергий провел беседы с потенциальными членами Палестинского общества. Таких по уставу нужно было найти не менее десяти человек. Архиерей сумел привлечь в качестве учредителей 19 человек. С одной стороны, это были, это были высшие чиновники: губернатор М.Н.Теренин, губернский предводитель дворянства М.М.Леонтьев, вице-губернатор князь Н.П.Урусов и др. С другой стороны, бóльшую часть учредителей составляли купцы губернского центра - В.Н. и С.Н.Муравкины. Н.А. и А.Ф.Петровские, Н.Н.Сомов, П.Т.Седов и др./12/
9 апреля 1895 г. состоялось организационное собрание Владимирского отдела в покоях архиепископа. Он прочитал рескрипт великого князя с предложением организовать во Владимирской губернии отдел ИППО, познакомил присутствовавших с ходом открытия отделов в других губерниях и огласил список тех, кто согласился войти в состав Владимирского отдела. После этого приступили к выборам должностных лиц. Председателем отдела был единогласно избран архиепископ Владимирский и Суздальский Сергий, его товарищем (заместителем) – викарный владыка епископ Муромский Тихон, казначеем – статский советник И.С.Крутиков, делопроизводителем – преподаватель Владимирской духовной семинарии Василий Гаврилович Добронравов/13/. Последний преподавал в семинарии психологию и логику. Добронравов был широко известен как краевед, по заданию Владимирской епархии он совместно с В.М.Березиным подготовил и опубликовал содержательный справочник в пяти томах «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». В.Г.Добронравов являлся видным членом Владимирской губернской ученой архивной комиссии, занимавшейся краеведческими исследованиями, подготовил к печати сборники «Трудов» ВГ