Памяти Августейшего Председателя Императорского Православного Палестинского Общества Великого Князя Сергия Александровича

 

Обложка журнала «Сообщения ИППО»

Эта статья с портретом Великого князя Сергия Александровича вошла в IV том 4-го выпуска «Сообщений Императорского Православного Палестинского Общества». Хотя на обложке стоит дата - 1904 г., журнал вышел в апреле 1905 года после трагической смерти Великого князя Сергия Александровича 4 февраля 1905 года и был посвящен памяти председателя ИППО. (Прим. Иерусалимского отделения ИППО).

 

Общество необходимо было для того, чтобы продолжать деятельно содействовать глубокому и искреннему желании русского простолюдина побывать в Св. Земле, поклониться Живоносному Гробу Господню, пролить на месте страданий Сына Божия за наши грехи слезы покаяния, облегчить душевную скорбь, уврачевать житейское горе. Мысль о создании Общества впервые возникла у Августейшего Председателя тогда, когда Он Сам видел русских паломников в Иерусалиме, много раз молился с ними в великом храме и убедился, как должна быть дорога для русского человека забота об облегчении ему путешествия в Св. Землю, доставляющего на всю жизнь нравственное наслаждение в воспоминаниях и большое утешение в скорбях.

 

В 1881 году Царская Семья была поражена страшным горем: не стало Великого Государя, Освободителя миллионов крепостных людей, Благодетеля народа, а за год пред Ним Богу угодно было призвать к Себе Его Августейшую Супругу, Императрицу Марию Александровну, которая горела желанием сподобиться поклониться Живоносному Гробу Господню… Но Господь не судил Ей этого. Из осиротелого семейства два младших Сына Императора Александра II, Сергий и Павел Александровичи, вместе с Великим Князем Константином Константиновичем, решили отправиться в Св. Землю и там у Гроба Спасителя помолиться об отошедших в лучший мир.

 

Пребывание Их Высочеств в Палестине продолжалось 10 дней: 20 мая фрегат «Герцог Эдинбургский» бросил якорь на яффском рейде, а 30 мая последовало отплытие его обратно в Пирей.

 

Свиту Великих Князей составляли лишь четыре лица: полковник М. П. Степанов, г. Лакост, поручик Дерфельден и доктор Алышевский. На борт фрегата для встречи и приветствия Их Высочеств явились: русский генеральный консул Кожевников с служащими в консульстве, митрополит Епифаний Иорданский с двумя архимандритами, посланный блаженнейшим Иерофеем, патриархом иepycaлимским, и адъютант султана Ферик-Риза-паша с Иерусалимским губернатором и яффским каймакамом. Паша представил Великому Князю Сергию Александровичу собственноручное письмо султана и сообщил о желании падишаха принять Высоких Гостей на собственный его величества счет, как это было сделано и относительно эрцгерцога австрийского Рудольфа. Его Высочеством тотчас же была отправлена телеграмма на имя султана с выражением признательности его величеству за внимание.

 

По съезде на берег Великие Князья, восторженно приветствуемые собравшимся на набережной народом, сели в экипажи и направились по дороге в Иерусалим. Обед и ночлег были заготовлены, по распоряжение Риза-паши, в с. Латрун, на полдороге между Яффой и св. градом. Проведя ночь в палатках, Высокие Посетители в 3 часа утра выехали с ночлега а благополучно, но не без труда, перебравшись, по очень дурной дороге, чрез Иудейские горы, окутанные еще пеленой утреннего тумана, прибили в. с. Колония, в часе расстояния от с. Горняя (Айн-Карем). Тут Великие Князья и вся свита оделись в парадные мундиры и затем продолжали путь в Иерусалим. Риза-паша счел своим долгом оставить коляску, сел на лошадь и скакал по правую сторону великокняжеского экипажа, впереди коего ехали верхами кавасы и почетный турецкий конвой.

 

Приближаясь уже к городу и проезжая мимо русских построек, разукрашенных национальными флагами, Великие Князья были встречены громкими кликами «ура» и торжественным звоном колоколов собора Св. Троицы. Остановясь на несколько минут у главных ворот странноприимного дома и приветливо кланяясь русскому народу, который рассыпал цветы по пути, Августейшие Паломники продолжали следовать к Иерусалиму и только за пять минут до въезда в город вышли из экипажа, увидав у ворот расставленный шпалерами турецкий гарнизон, который при приближении Их Высочеств отдал Им, при звуках музыки, военные почести. Войдя в городские ворота в сопровождении свиты, турецких пашей и чиновников русского консульства и сопутствуемые значительным числом русских паломников и толпою городских жителей, Великие Князья проследовали по узким улицам, ведущим к храму Гроба Господня.

 

На пороге храма, в полном облачении, с крестом, окруженный своим клиром и русским духовенством, встретил Августейших Паломников блаженнейший патриарх Иерофей и приветствовал Высоких Посетителей кратким словом. Приложившись к кресту и совершив с благоговением поклонение Живоносному Гробу Господню, Великие Князья выслушали благодарственное молебствие, совершенное патриархом пред кувуклией по случаю праздника Вознесения Господня и тезоименитства одного из прибывших Великих Князей—Константина Константиновича; тропари праздников пели по-славянски русские паломники. Затем, предшествуемые патриархом и начальником русской духовной миссии, архимандритом Антонином, который давал объяснения, Великие Князья посетили все святыни храма, причем на Голгофе прослушали евангелия св. страстей, а молясь на месте обретения Животворящего Креста Господня, услышали хор русских паломников, певших молитву: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Посетив патриаpxa в его покоях, Высокие Гости прибыли в ограду русских приютов, прошли в собор Св. Троицы, выслушали краткое молебствие и удалились в отведенный для их пребывания дом консульства. Было уже почти 4 часа пополудни.

 

На другой день, 22 мая, Великие Князья осматривали, под руководством известного германского археолога Шика, мечети Омара и Ель-Акса, посетили с архимандритом Антонином дом Пилата, арку «Се человек», страстной путь и другие святыни, находящиеся на пути от Харам-еш-Шерифа до великого храма. В следующие два дня осмотрены были святые места в ближайших окрестностях Иерусалима: Елеон, гробница Божией Матери, Гефсимания и другие; местности, освященные земною жизнью Спасителя. Ночи благочестивые Августейшие Паломники проводили почти сплошь в храме Гроба Господня, благоговейно отдаваясь молитве во время служения русским духовенством всенощных и литургий на Голгофе и у Живоносного Гроба Господня. После литургий совершались панихиды по в Бозе почившим Родителям Великих Князей Сергия и Павла Александровичей. В один из этих дней Их Высочества исповедовались на Голгофе у архимандрита Антонина и сподобились приобщиться св. Таин вместе с командою матросов с фрегата и русскими паломниками. Всех русских причастников было до 400 человек. 26 мая патриарх совершил с особой торжественностью литургии в храме Bocкpeсения, на которой присутствовали Августейшие Паломники. После облачения патриарха, два митрополита приблизились к Великому Князю Сергию Александровичу и просили Его Высочество подойти к патриаpxy. Его блаженство, осенив Великого Князя крестным знамением, прочитал над его главой молитву и возложил на него золотой крест с частицею Животворящего древа Креста Господня па широкой ленте. Затем патриарх поцеловал трижды Великого Князя, благословил и вручил грамоту на пожалованный крест. Митрополиты проводили Его Высочество на его место. Тот же обряд был совершен и над Великими Князьями Павлом Александровичем и Константином Константиновичем. Греки называют этот обряд посвящением в иппотесы Гроба Господня, т. е. рыцари, защитники этой величайшей святыни. (Ипотесс — всадник, сражающийся на колеснице, слово это употреблялось, как особое прозвание греков в войне.)

 

В течение одного из этих дней Августейшие Паломники посетили Вифлеем, где на пороге древней базилики, укрывающей в стенах своих место Рождества Христа Спасителя, Их встретили патриарх и митрополит Вифлеемский, совершившие затем торжественное богослужение.

 

Дни 26 и 27 мая посвящены были на поездку к Иордану и Мертвому морю. Эта поездка представлялась местными лицам, окружающим Великих Князей, сначала неудобною и даже отчасти опасною. Климат Иерихонской пустыни или Иорданской долины, лежащей на 1200 футов ниже уровня моря, представляет большую разницу от климатических условий остальной Палестины и, по общему отзыву врачей и наблюдению ученых, признается положительно вредным. Палящий зной бывает там по временам, особенно летом, так велик, что Реомюр в тени нередко показывает 40°. Поэтому паломнические караваны отправляются на Иордан исключительно осенью, зимою и раннею весною, а после Пасхи почти всегда прекращаются, так как нередко бывали случаи внезапной смерти паломников от солнечного удара. Имея все это в виду, русские служащие в Иepycaлиме и турецкие паши просили Их Высочества отложить поездку на Иордан. Но желание Августейших Паломников побывать у священной реки было так сильно, что они отклонили все представления, и караван русских богомольцев, имея во главе Великих Князей, отправился к Иордану. По счастию все обошлось благополучно, и поездка, не взирая на сильный зной, совершилась более благоприятно, чем можно было предполагать. Великий Князь Константин Константинович, в сопровождении секретаря консульства успел даже проехать к Мертвому морю и там выкупаться.

 

29 мая утром Их Высочества слушали литургии в соборе Св. Троицы и затем удостоили своим посещением архимандрита Антонина, осмотрели больницу и странноприимные дома. Остальное время дня было посвящено прощанию с великим храмом Гроба Господня и с патриархом и на поездку верхом для осмотра «Гробниц царей и судей».

 

30-го, рано утром, Их Высочества в последний раз молились на Голгофе, где совершена была на славянском языке обедня.. Возвратясь на русские постройки, Их Высочества прошли в церковь св. Царицы Александры, в здание Духовной миссии, выслушали краткий напутственный молебен и, при звоне колоколов и громких пожеланиях со стороны паломников счастливого пути, поместились в экипажах для возвращения в Яффу.

 

Случайный свидетель пребывания Августейших Паломников в св. граде сообщает в письме на родину свое воспоминание о Великих Князьях следующими словами: «Справедливость требует сказать, что Их Высочества, по уверениям как христиан, так и иноверцев, произвели самое отрадное впечатление, и память о Их приезде сохранится на долгое время в народе. Отрешившись на время от высокого своего положения и отказавшись от всяких официальных оваций, Великие Князья прибыли в Иepyсалим истинными богомольцами, желая в дни глубокой скорби своей поклониться великой святыне христианского Mиpa и помолиться у Гроба Спасителя за близких сердцу и за нашу матушку Poccию. Так, по крайней мере, смотрел на них, в простоте чувств своих, народ русский, удивленный смирением и набожностью, с какими Августейшие Посетители исполняли паломнический подвиг свой… Такое же, если не большее удивление произвели Великие Князья и на образованный класс иностранцев, видевших, конечно, много царственных гостей в стенах Иерусалима, но в первый раз встречающих Императорских Принцев, которые я�