История афонского Ильинского подворья в Одессе

Храм Свято-Ильинского подворья в Одессе
Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия

Одесса стала морскими воротами на пути к святым местам тысяч православных странников. Помощь паломникам по оформлению загранпаспортов, покупке билетов со скидкой по купонам и паломническим книжкам ИППО оказывал уполномоченный Палестинского Общества в Одессе Михаил Иванович Осипов. Пока длились организационные хлопоты, прибывали и разгружались пароходы Русского Общества пароходства и торговли (именно оно занималось перевозками богомольцев по морю) паломникам нужно было где-то остановиться.

Еще в 1876 году в Одессе появилось паломническое подворье (гостиница), основанное монахами афонской обители - Русского Свято-Пантелеимоновского монастыря. Но со временем оно уже не могло справиться с наплывом паломников, и вскоре к деятельности по размещению паломников в Одессе подключились другие русские обители Афона. 

Вид с Тюремной (ныне Привокзальной) площади на Ильинское (слева) и Андреевское подворья

В 1884 году Свято-Ильинский общежительный скит приобрел в Одессе на Пушкинской улице (в наст. время Пушкинская, 79) дом недалеко от только что построенного вокзала и Пантелеймоновского подворья для обустройства Афонско-Ильинского подворья для паломников. Примечательно, что ранее улице носила название Итальянская, т.к. на ней жило много итальянцев и даже таблички с названием улиц писались на двух языках. Многие из итальянцев занимались мощением дорог, чем, кстати, в ту пору они славились по всей Европе. Русский поэт, Константин Батюшков с удивлением писал об Одессе 1817 года: "Итальянцев здесь так много, что они даже мостят дороги". Историческая кладка на Пушкинской улице сохранилась до сих пор, и качество ее изумляет.

В этом доме Ильинского скита паломники находили приют до 1890 года. Для обеспечения возросшего потока паломников по благословению Высокопреосвященнейшего Никанора, архиепископа Херсонского и Одесского, почетного члена Императорского Православного Палестинского Общества, Священнейший Синод по высочайшей милости императора Александра III разрешает начать строительство церкви и новые корпуса подворья. Для расширения подворья был куплен еще соседний участок земли. 

10 ноября 1894 года, в первые дни царствования государя императора Николая Александровича, в присутствии высших административных представителей города Одессы и массы горожан архимандрит Гавриил, настоятель Ильинского скита на Афоне (с 1887 года), в сослужении соборного духовенства совершил закладку храма. В его основание в торжественной обстановке замуровали памятную табличку, первый краеугольный камень положил сам архимандрит Гавриил. 

Так доставлялись грузы на Святую Гору на бриге «Святой Пророк Илия»
Фото: Одна Родина

Краеугольный камень был доставлен на бриге "Святой Пророк Илия", принадлежавшем Ильинскому скиту. До своего назначения наместником Свято-Ильинского скита о. Гавриил имел особое послушание - был экономом на этом парусном судне, отходящем ежегодно в Россию для доставки всего необходимого для жизни в Ильинском скиту. Монашеский бриг «Святой Пророк Илия» совершал рейсы между Афоном, Константинополем, Одессой и Мариуполем, где загружался зерном, мукой, волжской рыбой и прочими продуктами. Капитаном корабля был иеромонах, команда состояла из монахов и послушников — уроженцев Херсонской, Курской и других губерний, а мачты были увенчаны золотистыми крестами. Вахта на судне чередовалась с уставным богослужением в палубном храме. Вот на этом судне со Святой Горы были привезены камни для закладки одесского подворья.

Афонское Ильинское подворье в Одессе. Вид с ул. Пушкинской

Справа от храма возвели трехэтажный корпус для паломников с обширной приемной залой. В корпусе слева располагались 28 келий для монастырской братии. Во дворе подворья построили флигели для простонародья. 

Новый храм при подворье Афонского Ильинского скита
в г.Одессе во имя чудотворной иконы Божией Матери Млекопитательницы


Правая часть Привокзальной площади. Вид на Ильинское (слева) и Андреевское афонские подворья. Ок.1897 г. Справа виден забор тюрьмы.
Фото из музея Гётеборга (Швеция)
Фотки-Яндекс

Храм возводился по проекту одесского архитектора Л. Ф. Прокоповича, он был рассчитан на 700 человек. Пятиглавый трехпрестольный храм в византийском стиле с высокой колокольней строился из кирпича, привезенного монашеской братией из Константинополя и Крыма. Большой купол церкви расписали по образу храма Христа Спасителя в Москве. Резной иконостас был изготовлен в мастерской одесского архитектора и скульптора И.И. Саковича, исполнявшего многие ответственные заказы для городских храмов, иконы в нем были афонского и московского письма. На хоры вела красивая мраморная лестница.

Икона Божией Матери "Млекопитательница", переданная преподобным Гавриилом в дар одесскому Ильинскому храму.
На раме иконы справа и слева расположены редчайшие святыни: частицы хитона Спасителя и ризы Пресвятой Богоматери. Внизу иконы, справа (от фигуры Богоматери) овальное изображение святителя Николая Чудотворца, а слева — такое же изображение святого пророка Иоанна Предтечи. Корону на главе Пресвятой Богородицы поддерживают коленопреклоненные Ангелы.
Ныне эта икона находится в Свято-Успенском мужском монастыре Одессы.


В Ильинском соборе находится другой местночтимый образ Божией Матери «Млекопитательница»


Случайно приобретена в антикварном магазине и передана в собор аналойная икона Божией Матери «Млекопитательница» с дарственной надписью на обратной стороне от преподобного Гавриила Афонского:
"Варваре Ивановне Туробовой в память закладки храма Пр.Илии от настоятеля Афонского Ильинского скита Архимандрита Гавриила. 10 Ноября 1894 г."

Строили храм два года. 22 декабря 1896 года архиепископом Херсонским и Одесским Высокопреосвященнейшим Иустином в сослужении епископа Елисаветградского преосвященнейшего Тихона, настоятеля Ильинского скита Гавриила, белого и монашествующего духовенства было совершено освящение главного престола во имя чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Млекопитательница». На следующий день правый придел освятили во имя святого пророка Илии, а 28 декабря левый придел — во имя Архангела Гавриила. Кроме того, с правой стороны притвора устроена часовня во имя Святого Николая Мирликийского Чудотворца, во ознаменование восшествия на престол государя императора Николая II. 

В 1897 году журнал «Русский паломник» писал: 

«Одесса — важнейший портовый город южной России — недавно украсилась новым величественным храмом... В этой «столице нашего Юга», — как небезосновательно называют Одессу, необходимо, чтобы православное богослужение отправлялось во всей своей торжественной и глубоко трогательной обстановке. Здесь, в торговом городе, полном кипучей, суетной жизни, православная церковь должна выказывать себя во всем своем блеске Славной и Непобедимой Церкви Христовой… Этот храм во имя Божией Матери «Млекопитательницы» сооружен в Афонско-Ильинском подворье, на Пушкинской улице».

В храме находились святыни, привезенные архимандритом Гавриилом с Афона, — крестовидная часть древа Животворящего Креста Господня, частица стопы святого апостола Андрея Первозванного, чудотворный список с иконы Божией Матери «Млекопитательница»…

Икона Божией Матери «Млекопитательница» первоначально находилась в лавре преподобного Саввы Освященного недалеко от Иерусалима. В 532 году святой Савва Освященный, находясь на смертном одре, открыл братии, что со временем посетит Лавру соименный ему царственный паломник Савва из Сербии, ему следует даровать икону Богородицы «Млекопитательница» в благословение. Более шести веков икона неподвижно стояла на своем месте в ожидании исполнения пророческих завещаний святого Саввы. Наконец в XIII веке прибыл в Палестину святой Савва Сербский, сын короля, отказавшийся ради монашеской жизни наследовать отцовский престол. Он пришел в Лавру на поклонение. Когда он молился у гроба Саввы Освященного, своего небесного покровителя, стоявший тут же игуменский жезл преподобного неожиданно упал на пол, а икона Пресвятой Богородицы, стоявшая до того неподвижно, вдруг несколько раз наклонилась… Расценив все это как знак исполнения древнего пророчества, монахи передали Савве Сербскому завещанную ему «Млекопитательницу» вместе с другой иконой Божией Матери — «Троеручицей» и игуменский жезл. На обратном пути из Палестины в Сербию святитель Савва посетил Святую Афонскую Гору, где им был основан Хилендарский монастырь. Именно этой обители он и оставил в неотъемлемое наследство и украшение икону Божией Матери «Млекопитательница», поставив ее в церкви при Карейской келлии, названной впоследствии Типикарницею, так как в ней находился Типик (устав) святителя Саввы. Икона «Млекопитательница» в знак особого почитания была поставлена в иконостасе не по левую сторону от царских врат, а по правую, где обыкновенно поставляют икону Пресвятой Троицы, или икону Спасителя. В этой церкви образ Господа Вседержителя занимает место по левую сторону от царских врат в иконостасе, то есть там, где должна стоять икона Богоматери.

Кроме этой иконы было прославлено еще несколько копий с нее. Один из главнейших чудотворных списков находится в скиту святого пророка Илии на Афоне. Время и место написания этой святой иконы неизвестно. По преданию, она принадлежала некоему подвижнику, который благословил ею другого афонского подвижника — Онисима, подвизавшегося на месте, называемом Юхтадика; а сей последний благословил ею своего спостника и сотаинника по духовной жизни схимонаха Ильинского скита Игнатия. Сей схимонах Игнатий был послан в 1848 году в Россию для сбора пожертвований в пользу обители, причем настоятель Ильинского скита отец Паисий благословил его в путь именно с этой иконой. В Харькове от сей иконы последовало первое чудо — поражение обеих рук поправлявшего без должного благоговения ее киот столяра и чудесное исцеление его после совершения молебного пения перед иконою. За этим чудом последовало множество других: в Ельце, Задонске, Туле, Москве и других городах. Икона эта усердием богомольцев украшена сребро-позлащенною ризою и дорогими разноцветными камнями. На задней стороне иконы, на серебряной доске, вырезаны описания чудес, бывших от иконы.

Другие наиболее известные чудотворные списки иконы Пресвятой Богородицы «Млекопитательницы» находятся в Москве и Одессе. Их история связана с именем преподобного Гавриила Афонского, которые привез их в Россию. В Москве список находится в главном приделе Богоявленского собора на Елоховском поле в память о двухмесячном пребывания «в оном храме» чудотворного образа из Ильинского скита. Его подарил храму архимандрит Гавриил в 1894 году.

Одесский список иконы архимандрит Гавриил подарил Ильинскому храму. Ныне икона вместе с частицами Животворящего Креста и стопы апостола Андрея Первозванного находится в Свято-Успенском мужском монастыре Одессы. Как в древности, так и сегодня от этих икон совершаются многочисленные чудеса.