«Христианнейшая графиня» Ольга Евфимьевна Путятина - благотворительница, член-учредитель и почетный член ИППО

Блинова Л.Н.
Ольга Евфимьевна (в совр. звучании Ефимовна) Путятина (08.03.1848–21.09.1890) была старшей дочерью и вторым ребенком из шести детей знаменитого адмирала Евфимия Васильевича Путятина (1803-1883) от его брака с дочерью британского адмирала Ноульса.

Графиня О. Е. Путятина
Фото из альбома „Русские учреждения в Святой Земле и почившие деятели Императорского Православного Палестинского Общества 1882–1907“. Изд.1907 г.
 
 
По отцу дворянский род Путятиных восходит к концу XV века1. В 1855 году Евфимий Васильевич заключил в Симоде выгодный для России торговый трактат, открывавший русским купцам японские порты. По возвращении из этой экспедиции, важной и в научном отношении, Путятин был награжден графским достоинством2.

 

Начиная с 1840-х годах Путятин неоднократно бывал в Англии, выполняя поручения, связанные с обновлением российского флота, затем находился на дипломатической работе. Там он познакомился с дочерью адмирала Чарльза Ноульса, начальника департамента в адмиралтействе Соединенного Королевства. Дочь адмирала была настоящей англичанкой и высокообразованной девушкой. После крещения в православную веру, что было необходимо по законам Синода для получения высочайшего разрешения на брак, невеста получила имя Мария Васильевна (1822-1879). У четы Путятиных было 3 сына и 3 дочери. С 1869 года у адмирала Путятина появилось свое имение в с.Глебово под Каменец-Подольском (ныне Винница), там семья жила летом, а зимой перебиралась в столицу.

Граф Путятин, продолжительное время живший в Лондоне, обзавелся английскими привычками в частной и общественной жизни, в то же время, имея крепкую православную веру, придерживался, можно сказать, жестких религиозных устоев. Несмотря на то, что Евфимий Васильевич весьма редко бывал дома, и порой даже не знал, по какому адресу проживает его семья, не имевшая в столице своего жилья и скитавшаяся по гостиницам и съемным квартирам, он сумел передать своим детям, особенно дочери Ольге, любовь к Православной Церкви.

Ольга была фрейлиной Высочайшего двора, статс–дамой императрицы Марии Александровны, не выходила замуж, имела слабое здоровье, после перенесенного воспаления легких стала страдать изнурительными приступами кашля. Получив домашнее образование, она увлекалась историей Русской Православной Церкви, читала о святой горе Афон, даже изучила греческий язык, помимо английского и французского3.


По некоторым сведениям4, 5 Ольга Евфимьевна принимала участие в сборе средств на покупку участка неподалеку от Иерусалима для устройства на нем Горненского женского монастыря, который задумал основать начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Антонин (Капустин). Участок был куплен в 1871 году. Позднее она оказывала всяческую поддержку о.Антонину, мечтавшему обустроить общину для интеллигентных русских женщин, которым в силу ряда причин не находилось места в обычных монастырях. Вот как об этом пишет архимандрит Киприан (Керн), давая высокую оценку роли О. Е. Путятиной в этом деле:

„…тут, вдали от стеснительных и закостенелых форм нашего русского монашества, о. Антонин и хотел создать такую небольшую общину (даже не монастырь в настоящем смысле этого слова), а приют, убежище для интеллигентных отшельниц, ищущих покоя и жизни в Боге, но по тем или иным причинам не могущих себе найти места в обширных русских обителях. Он хотел, главным образом, как мы видим, избежать унылости, казарменного обличия иерархической официальности в монастыре. Немало помогла ему в этом деле и морально, и материально одна из прекраснейших русских женщин XIX века, „христианнейшая“ графиня Ольга  Евфимиевна Путятина“6.


Евфимий Васильевич, побывав в морских экспедициях по Дальнему Востоку, своими глазами увидел при бурной активности разных христианских конфессий недостаточность православного миссионерского служения в этих местах, поэтому он был горячим инициатором создания Православной Миссии в Японии. После ее учреждения он дружил с иеромонахом (позднее ставшим на этом посту архиепископом) Николаем (Касаткиным), посланным миссионерствовать в Страну Восходящего Солнца. До самой своей смерти поддерживала православие в Японии и дочь адмирала Ольга.

С 1873 г. в г. Эдо (Токио) началась постройка большого дома Миссии с домовой церковью.

„Е. Путятин вместе с дочерью Ольгой Евфимиевной  собрал на постройку миссионерского здания 32 000 рублей. О. Николай в рапорте Совету Православного Миссионерского Общества за декабрь 1878 г. особо отмечал помощь Путятина:

„Великою благодарностью Миссия обязана графу Евфимию Васильевичу Путятину: он беспрестанно с любовью заботится о  ней  и оказал  ей  бесчисленное множество благодеяний…; нынешние каменные здания Миссии, основание которым положил своим пожертвованием Его Императорское Высочество, Великий князь Алексей Александрович, в бытность свою в Японии, в 1872 году, никогда не были бы окончены, если бы граф Евфимий Васильевич не принял на себя заботливость собрать пожертвований для того““7.


Как вспоминал адмирал С. О. Макаров, друживший с семьей Путятиных, в 1873 году „дочь его Ольга Ефимовна… на свои средства и средства графини Орловой-Давыдовой построила дом для женской духовной школы на 100 учениц“8.

Глубокой осенью 1878 года, по настояниям врачей, рекомендовавших Ольге сменить климат на более теплый, Евфимий Васильевич с дочерьми Ольгой и Марией отправился в заграничное путешествие в Италию. В Венеции им очень понравилось, но погода стояла холодная, тот же пронизывающий ветер, по слухам, дул и в Ницце, поэтому адмирал решил уехать в Египет, сначала в Александрию, а потом в Каир. Там было сухо, тепло, и в египетской столице Путятины встретили Рождество и Новый 1879 год. Здоровье Ольги стало заметно поправляться, и спустя два месяца отец решил показать им Палестину, в которой уже не был  около 30 лет9.

На Святой Земле адмирал с дочерьми отпраздновали Пасху. Писатель-историк Валерий Гузанов в своей повести „Ваш слуга и богомолец“ пишет, что „благодаря отцу графу Путятину, она побывала в Афонском скиту, затем в Палестине — на Святой земле, молясь у гроба Господня“. Трудно сказать, что за афонский скит имеется в виду, на саму Святую Гору Афон женщин, как всем известно, не пускают. Автор пишет, что он располагает письмами графа Е. В. Путятина, посланными в Иерусалим архимандриту Антонину (Капустину), в которых рассказывается о поездке по свят