Заснеженное паломничество в конце апреля: о поездке в Псковскую митрополию
Перед тем, как отправиться в Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь, на территории которого погребен великий русский поэт А.С. Пушкин, столичные гости посетили Михайловское и Тригорское – имения, которые сыграли заметную роль в формировании творческого наследия Пушкина.
Михайловское. «У лукоморья дуб зеленый…»
Святогорский мужской монастырь
Во второй половине дня богомольцев радушно приняли в Спасо-Казанском женском монастыре (г. Остров). Небольшая обитель, расположенная на левом берегу реки Великой, неразрывно связана с родом Симанских, к которому относится и Святейший Патриарх Алексий I (годы патриаршества 1945 – 1970)
Справка: Владимир Александрович Симанский (1786—1860), прадед Патриарха Алексия I, был владельцем Екатерининского имения, где в 1845 году он построил каменную церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа. По воспоминаниям Патриарха Алексия I, к концу XIX века родовое имение «представляло собою целый ряд небольших, но весьма уютных особняков, а в середине парка возвышалась церковь Спаса с колоннадами на четырёх её сторонах».
Брат деда Предстоятеля Русской Православной Церкви, Павел Владимирович Симанский (1834—1907), принявший священный сан, хотел, чтобы после его смерти в имении был основан монастырь, для чего и пожертвовал в 1896 году «всю землю своего имения и храм, и некоторые дома в пользу обители», а также 15000 рублей начального капитала под устройство женской общины во имя Казанской иконы Божией Матери, а сам остаток дней жил в небольшом домике. Это начинание поддержал отец будущего Патриарха, пожертвовавший значительную сумму и принадлежавшую ему землю.
Остров. Симанский монастырь
17 августа 1897 года Казанская обитель была освящена епископом Псковским и Порховским Антонином (Державиным). В освящении принимал участие протоиерей Иоанн Кронштадтский. В 1907 году Казанская община была переименована в Спасо-Казанский общежительный монастырь, при котором была организована церковно-приходская школа, школа рукоделия для девочек, гомеопатическая лечебница и общество трезвости. В начале XX века было начато строительство собора в честь Казанской иконы Божией матери, но оно не было завершено. В 1918 году монастырь прекратил свое существование. Симанские покинули село Екатерининское.
В 1942—1943 годах, в условиях оккупации, закрытый монастырский храм был восстановлен и освящён; вокруг него собрались разогнанные сёстры обители. Однако после освобождения Острова митрополит Ленинградский и Новгородский (с 1945 года — Патриарх) Алексий не смог сохранить монастырь — он был повторно ликвидирован. В последующие годы советской власти постройки монастыря были разобраны на кирпичи.
13 октября 2003 года по благословению архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия (Саввина) с целью возрождения женского монастыря был создан приход храма Казанской иконы Божией Матери. В феврале 2004 года начался процесс собирания сестёр в возрождаемую обитель: данное начинание было поручено монахине Маркелле (Павловой). 2 января 2005 года состоялась первая служба в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского. Тогда же стал выпускаться информационный листок «Кров спасения». 14 июня 2005 года Казанская община была преобразована в Спасо-Казанский женский монастырь. 23 августа 2007 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий совершил в Симанской обители чин освящения закладного камня на месте восстанавливаемого храма в честь Спаса Нерукотворного. 4 ноября 2010 года состоялось первое праздничное богослужение в честь Казанской иконы Божией Матери в восстановленном храме Спаса Нерукотворного Образа. На территории монастыря возведены монастырские стены, трапезные (сестринская и для рабочих), корпус музея Патриарха Алексия I, библиотека, класс пения, ризничная, хозяйственные постройки, пруд.
Печоры. Памятник старцам
В субботу вечером паломники молились за всенощным бдением в Михайловском соборе Псково-Печерского монастыря.
Паломники в Псково-Печерской обители
Воскресное утро началось с Божественной литургии в пещерном храме Успения Пресвятой Богородицы. По благословению монастырского благочинного богослужение возглавил руководитель Паломнической секции ИППО игумен Серафим (Кравченко), которому сослужили иеромонах Иоасаф, игумен Савва, иеромонах Анатолий, архидиакон Даниил и иеродиакон Марк. Паломники поклонились мощам преподобномученика Корнилия Псково-Печерского и чтимому образу Успения Божией Матери.
Святыня обители – икона Успения пресвятой Богородицы
После завтрака и ознакомительной экскурсии, в ходе которой гости познакомились с историей и основными постройками обители, паломники посетили Богом зданные (т.е. созданные) пещеры, в которых почивают останки около 14.000 человек – архипастырей, насельников монастыря, клириков и благочестивых христиан.
Паломники в Богом зданных пещерах
У места погребения архимандрита Иоанна (Крестьянкина) игумен Серафим (Кравченко) под пение пасхальных песнопений помазал богомольцев елеем от лампады. Поклонившись в пещерах мощам псково-печерских подвижников, паломники направились в келью отца Иоанна (Крестьянкина), где батюшка принимал сотни и тысячи людей и куда ежедневно продолжают приходить те, кто приезжает в Печоры.
Монастырская «Сырная лавка»
Незабываемым стало и посещение пещерных келий, преобразованных уже в наше время в Музей старцев, в котором представлены личные вещи, облачения и предметы обихода, принадлежавшие псково-печерским старцам.
В Музее старцев
Подкрепившись духовно и телесно, паломники отправились в Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий мужской монастырь. Километры грунтовой дороги, петляющей среди деревень и лесов, а также внезапно начавшийся снегопад не смогли воспрепятствовать нашему визиту в отдаленную древнюю обитель. У мощей преподобных Саввы и Корнилия Крыпецких игумен Серафим (Кравченко) совершил молебен.
Рака с мощами прп. Саввы Крыпецкого
Справка: монастырь основан в 1455 году афонским монахом, преподобным Саввой Крыпецким, выходцем из Сербии, среди болот. Местоположение монастыря в древних грамотах определяют как «в Псковской земле, в Псковском уезде, в Бельской засаде, в Торошинской губе». Это был один из последних монастырей независимой Псковской республики (в 1510 году Псков был присоединён к Москве). В 1487 году права нового монастыря были официально подтверждены на псковском вече. Псковский наместник князь Ярослав Оболенский принял активное участие в строительстве монастыря (известно, что при его участии был сооружён мост на дороге к Святым воротам обители). В 1505 году в Крыпецком монастыре принял монашеский постриг преподобный Нил Столобенский, основатель Ниловой Столобенской пустыни.
В 1557 году в монастыре была построена каменная соборная церковь. Об этом свидетельствует упоминание в Псковской летописи: «В лето 7065 совершена бысть церковь в Крыпецком монастыри святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова каменная игуменом Феоктистом». В середине XVI века в Крыпецком монастыре принял постриг преподобный Никандр-пустынножитель, основатель Свято-Благовещенской Никандровой пустыни и известный агиограф пресвитер Василий-Варлаам. В 1581 году монастырь подвергся нападению одного из польских отрядов Стефана Батория. Благодаря ложным сведениям, полученным от одного русского крестьянина (он обманул поляков, уверив их, что в монастыре никого нет), осада не удалась: поляки были разгромлены скрывшимся в стенах обители русским отрядом.
В XVII веке в монастыре был пострижен государственный деятель Афанасий Ордин-Нащокин (монашеское имя — Антоний). К концу XVII века монастырь обеднел. В начале XVIII века, после нескольких десятилетий запустения, обитель была восстановлена. К 1764 году за монастырём числилось 366 душ крестьян. В 1764 году Крыпецкий монастырь объявлен заштатным. В 1805 году обитель стала относиться к 3-му классу.
Савво-Крыпецкий мужской монастырь
В начале XIX века в монастырь часто приезжал митрополит Евгений (Болховитинов). Он оставил описание обители. Специально для архиерея бывшая монастырская трапезная была переделана в настоятельские покои. При владыке на колокольне был достроен пятый ярус и появился в крипте Иоанно-Богословского собора придел святых мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста. В 1855 году для мощей преподобного Саввы была выполнена новая рака работы Федора Верховцева.
Во второй половине XIX века в Крыпецком монастыре жил блаженный монах Корнилий (Поляков), который стал известен впоследствии своими пророчествами и святой жизнью. Он предсказал разрушение монастыря. К началу XX века Крыпецкий монастырь был одним из богатейших в России — в нём состояло 40 монахов, 21 послушник, а монастырские земельные угодья включали 3602 десятины земли.
У Святых врат Крыпецкого монастыря
В 1918 году монастырь был закрыт, в 1922 году из обители вывезены все ценности (многие из них бесследно исчезли), в 1923 были прекращены богослужения в соборе. Вплоть до 1950-х гг. в нижнем храме святого преподобного Саввы Крыпецкого располагались скотный двор и конюшня. В мае 1958 года над могилой святого Корнилия был сооружён деревянный храм с иконостасом, куполом и крестом (в сентябре того же года разобран и сожжён). В конце 1950-х монастырю угрожало полное уничтожение (его было решено взорвать), однако, усилиями учёных-энтузиастов решение было отменено. 30 августа 1960 года постановлением Совета Министров РСФСР ансамбль Крыпецкого монастыря объявлен памятником республиканского значения и с тех пор находится под охраной государства.
В 1990 году монастырь был передан Русской Православной Церкви. На территории обители проведены реставрационные работы, некоторые полуразрушенные постройки разобраны и затем реконструированы. В монастыре возрождена монашеская жизнь.
Перед тем, как отправиться на поезде Федеральной пассажирской компании РЖД в Москву, из окна автобуса мы увидели Псковский кремль и Троицкий кафедральный собор, древние храмы Пскова и Мирожский монастырь, памятник святой равноапостольной княгине Ольге и ремонтируемое здание Псковской духовной семинарии, в которой учился Василий Белавин – будущий святитель Тихон, Всероссийский Патриарх и исповедник.
Руководитель Паломнической секции ИППО
игумен Серафим (Кравченко)
