В рамках паломнической программы «Святыни России» состоялась поездка в Псков и Печоры
Ранним субботним утром паломников на железнодорожной станции Псков встречала сотрудница Паломнической службы Псковской митрополии «Вольный странник». Паломническая поездка, проходившая по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона, началась с Божественной литургии в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Паломническая группа ИППО перед входом в Псково-Печерский монастырь
Справка: Расположенный в 340 км на юго‑запад от Санкт‑Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято‑Успенский Псково‑Печерский монастырь ведет свою историю с древних времен.
Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца «гласы поющих неизреченно и прекрасно» и ощутили благоухание, «яко от множества фимиама». Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: «Богом зданныя пещеры».
Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево‑Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из‑за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестны, летописная история сохранила до нас лишь имя «начального» инока — преподобного Марка.
Общепризнанной исторической датой основания Псково‑Печерского монастыря считается 1473 год, когда была освящена выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Преподобный Иона — непосредственный основатель обители. Ранее он, нося в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевском храме Юрьева‑Ливонского (ныне г. Тарту). Здесь он впервые услышал о «Богом зданной пещере». Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, таким образом став первой постриженницей обители.
По смерти супруги Иоанн и сам принял иноческий образ с именем Иона. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково‑Печерских преподобных.
Печоры: памятник старцам.
«Как прекрасен этот путь: им паломники идут…»
Сопровождавший группу руководитель Паломнической секции ИППО игумен Серафим (Кравченко) сослужил архимандриту Марку и насельникам обители за Божественной литургией. Многие паломники исповедовались и причастились Святых Христовых Таин.
По окончании литургии паломники поклонились мощам прп. Симеона Псково-Печерского и деснице св. мученицы Татианы, а также вознесли молитвы перед чтимыми иконами Пресвятой Богородицы.
После подкрепления в трапезной своих физических сил богомольцы вернулись на территорию монастыря: им предстояло услышать интересный рассказ об истории обители, ее прошлом и настоящем, полюбоваться видом монастыря со смотровой площадки, увидеть новый памятник Псково-Печерским старцам и монастырский музей.
Справка: При игумене Дорофее обитель расцвела: в 20‑е годы ХVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского во Пскове. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.
В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери «в житии» (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских «торговых людей» Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители). В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.
К концу 20‑х годов ХVI века, при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево‑Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня обитель свято хранит древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав. Настоящий расцвет обители связан с именем ее игумена преподобномученика Корнилия.
Богомольцы перед монастырской святыней - иконой «Успение Пресвятой Богородицы»
Рака с мощами преподобномученика Корнилия Псково-Печерского
Во второй половине дня паломники посетили Успенский собор монастыря, где поклонились чудотворной иконе Успения Пресвятой Богородицы и честным мощам преподобномученика Корнилия Псково-Печерского, поставили свечи и подали записки о упокоении и о здравии. Затем паломнический путь лежал в келью архимандрита Иоанна (Крестьянкина), где учиненный монах помазал каждого освященным елеем и окропил святой водой. Некоторым посчастливилось побывать в Музее старцев, экспозиция которого расположена в пещерных келиях преподобного Симеона и архимандрита Серафима.
Испив святой воды из источника, что в Надкладезной часовне, и посетив монастырскую сыроварню, паломники в определенное для них время направились в «Богом зданные пещеры», где нашли место своего погребения многие старцы, подвижники веры и благочестия, архиереи и насельники Псково-Печерского монастыря. В этом подземном городе, где есть свои улицы и перекрестки, кладбище и храмы, богомольцы поклонились погребенным здесь инокам и вознесли молитвы о почивших. Игумен Серафим (Кравченко) совершил в пещерах заупокойную литию и помазал паломников елеем от лампады, установленной над местом погребения архимандрита Иоанна (Крестьянкина). В пещерном храме Воскресения Христова были пропеты стихиры Пасхи.
В келье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Святой источник
Справка: В ХХ веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древние традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страш