Средневековые храмы и широта русской души: о паломничестве в Великий Новгород

На перроне паломников из Москвы, Подмосковья и Санкт-Петербурга встретил диакон Антоний Лаптев, который в течение двух дней был нашим ангелом спутником и хранителем. Раннее прибытие поезда в Новгород позволило заблаговременно прибыть в Спасо-Преображенскую Варлаамо-Хутынскую обитель, разместиться в монастырской гостинице и немного отдохнуть.

Варлаамо-Хутынский монастырь

Без каких-либо задержек и опозданий, ровно в 9:00 утра, сначала благовест, а потом и колокольный трезвон известил всех о начале в главном храме обители Божественной литургии, которую возглавил архимандрит Макарий (Шамсутдинов) в сослужении диакона Антония Лаптева.

Справка: Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский монастырь Новгородской епархии был основан в середине XII века. Его основатель – преподобный Варлаам Хутынский (†1192) – почитается, наряду с преподобным Антонием Римлянином, отцом иночествующих в пределах Новгородских.

Согласно народному преданию, место это находилось во власти нечистой силы и называлось «Хутынь», то есть худое место. Здесь уединился для молитвы монах Варлаам. Однажды к нему прибыл князь Ярослав. Святой Варлаам, благословляя его, сказал: «Будь здоров, князь, и с благородным сыном твоим». Это приветствие изумило князя, не знавшего ещё о рождении младенца (это было в 1190 году). Срубив келию и одержав победу над нечистой силой, преподобный поставил сначала деревянный, а затем каменный храм во имя Преображения Господня (церковь Спаса на Хутыни). Церковь была освящена 6 августа 1192 года архиепископом Григорием. Храм не сохранился. В 1515 году был построен Спасо-Преображенский собор.

В 1471 году в Хутынский монастырь приехал Иоанн Васильевич Третий, дабы поклониться святым мощам, и, по легенде, стал выпытывать у игумена, почему не вскрывают раки, чтобы все могли прикладываться к святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столп, опаливший стену и южную дверь иконостаса. Великий князь в ужасе побежал из церкви, ударяя посохом в землю, при этом из земли выходил огонь не только в церкви, но и в монастыре. Бросив посох, великий князь в большом страхе покинул монастырь. Этот посох и опалённая дверь алтаря хранились в монастырской ризнице.

Хутынь. Часовня прп. Варлаама

В 1553-1557 годах игуменом монастыря был крупный агиограф и самый видный распевщик новгородской школы XVI века Маркелл Безбородый. В 1611 году монастырь стал резиденцией командования шведов, напавших на Великий Новгород.

Настоятелями Хутынского монастыря с середины XVIII века были викарии Новгородской епархии, носившие титул Кексгольмских и Ладожских (1759—1763), Старорусских (1787—1892), Кирилловских (1892—1907), Тихвинских (1907—1921).

В левом приделе Спасо-Преображенского собора захоронен прах великого русского поэта Гавриила Романовича Державина и его супруги Дарьи Алексеевны. Державин скончался в 1816 году в своём доме в имении «Званка». Гроб с телом покойного на барже по Волхову отправился в своё последнее пристанище. В монастырском соборе погребены также архиепископ Антоний (Знаменский), епископ Старорусский Сильвестр (Цветков) и епископ Кирилловский Арсений (Иващенко).

В 1925 году монастырь был закрыт, но до 1932 года в монастырском соборе ещё совершались богослужения. Титул архиепископа Хутынского носил Алексий (Симанский) – будущий Патриарх Московский и всея Руси.

Паломники в Хутыни

Во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен и более 40 лет оставался в руинах. Пострадала и могила Державина. В 1959 году состоялось перезахоронение останков поэта и его жены в Новгородском Детинце. В 1993 году, в связи с 250-летием поэта, его останки были возвращены в обитель.

Монастырь возобновлен как женский решением Священного Синода от 20 апреля 1994 г. Его настоятельницей стала монахиня, ныне игумения Алексия (Симдянкина).

По окончании уставного утреннего богослужения руководитель Паломнической секции ИППО игумен Серафим (Кравченко), получив благословение архимандрита Макария, совершил молебен перед ракой с мощами преподобного Варлаама Хутынского.

Хутынь. Молебен у мощей прп. Варлаама

Выслушав краткий рассказ инокини об истории обители, паломники отправились в сестринскую трапезную, где матушка игумения вместе с несколькими монахинями любезно и душевно приняли пилигримов и накормили их сугубым завтраком, который был приправлен искренней любовью и сердечной теплотой.

В полдень началось знакомство с историческими достопримечательностями и древними храмами Великого Новгорода: гости побывали на Рюриковом городище, где сохранились величественные руины Благовещенской церкви; увидели фрески в храме XII века Спаса на Нередице; посетили Богородице-Рождественский собор и Сретенский храм в бывшем Антониевом монастыре.

 

 

В храме Спаса на Нередице

Затем состоялась поездка в Свято-Юрьев мужской монастырь, где паломники посетили соборный храм XII века и поклонились монастырским святыням.

Историческая справка:

1030 год – по преданию, дата основания монастыря благоверным великим князем Ярославом Мудрым, во святом крещении Георгием. При нем же построена деревянная церковь во имя великомученика Георгия Победоносца.

В 1119 году — благоверный князь Всеволод Мстиславович совместно с игуменом Кириаком закладывают каменный собор, уступающий по размерам лишь Софийскому собору в Великом Новгороде.

В 1130 году происходит освящение собора, князь Всеволод Мстиславович наделяет монастырь значительными землевладениями. С этого же времени собор становится местом последнего упокоения не только настоятелей обители, но и русских князей, посадников и некоторых святителей.

1226 год – настоятель монастыря получает не только чин архимандрита, но и именуется «архимандритом Новгородским», имея статус второго духовного лица после архиепископа.

В июне 1233 года в соборе был погребен юный князь Феодор Ярославич, старший брат святого Александра Невского.

5 мая 1224 г. умерла мать Феодора и Александра Невского, княгиня Феодосия Мстиславна, перед смертью она приняла иночество в Юрьевом монастыре с именем Ефросиния, княгиню похоронили у южной стены собора подле могилы старшего сына. Местное церковное почитание княгини Феодосии-Ефросинии развивалось одновременно в Новгороде и на северо-востоке Руси во Владимире.

В начале XIV века настоятелем монастыря был будущий святитель Новгородский Моисей, при нем монастырь обносят стеной, которая впервые упоминается в летописи под 1333 годом.

 

 

Свято-Юрьев монастырь

В XV веке Юрьев монастырь становится одним из самых богатейших церковных собственников, благодаря чему, несмотря на различные бедствия и вражеские разорения, монастырь увеличивается и расширяется.

В 1611 — 17 годах монастырь претерпел жестокое разорение от шведских интервентов, но в эти страшные годы шведского пленения в обители Промыслом Божиим совершилось знаменательное для Новгорода и России явление — обретение мощей святого благоверного князя Феодора Ярославича.

В 1614 году охваченные безудержной жаждой наживы, шведские солдаты принялись раскапывать могилы в поисках кладов. Вскрыв одно из погребений в Георгиевском соборе, они обнаружили в нем нетленное тело святого князя: вытащив его из могилы, они поставили его к стене, нетленное тело стояло как живой человек. Узнав об этом, новгородский митрополит Исидор перенес обретенные нетленные мощи благоверного князя Феодора в собор Софии Премудрости Божией.

В 1763 году в Юрьевом монастыре был построен храм во имя святых князей Феодора и Александра Невского, в память об обретении мощей князя Феодора, но через полтора столетия церковь эта сгорела в одном из многочисленных пожаров и более не восстанавливалась.

В 1768 году после указа о секуляризации церковных земель монастырь теряет большую часть своих владений, но при этом не теряет статус, так как становится третьим в списке первоклассных монастырей в Российской империи.

1786 год ознаменован перенесением в обитель мощей святителя Феоктиста, архиепископа Новгородского, из бывшего Благовещенского монастыря в связи с его закрытием.

1822 год — наместником монастыря назначен архимандрит Фотий (Спасский), обнаруживший обитель в плачевном состоянии после недавнего пожара. При содействии графини Орловой-Чесменской, а также благодаря ее многократным и богатым вкладам в монастыре начинается массовое строительство и реставрация.

К 1841 году возведены западный корпус с церковью в честь Всех святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный корпус с храмом Воздвижения Креста Господня, а также южный больничный корпус с церковью в честь Божией Матери «Неопалимая Купина». Закончена работа над колокольней по проекту знаменитого архитектора Карла Росси.

Паломники в соборе Юрьева монастыря

Синодальный период являет нам имена трех известных подвижников, которые были настоятелями обители в разное время: святители Павел (Конюскевич), Филарет (Дроздов) и священномученик Иувеналий (Масловский).

15 декабря 1921 года приходит директива об экспроприации ценностей обители.

В 1924 году в монастыре действуют шесть храмов, в 1928 – только одна церковь, а в 1929 году монастырь окончательно закрывают.

В период с 1920 по 1930 - е годы монастырь подвергался ограблениям и разорениям.

Во время Великой Отечественной войны в обители располагались немецкие и испанские воинские части. После освобождения Новгорода в монастырских зданиях расположились почта, училище, техникум, музей и рядовые жильцы.

25 декабря 1991 года – старанием епископа Новгородского и Старорусского Льва, монастырь возвращен Церкви; к тому времени обитель находилась в запустении и требовала капитального ремонта.

2 октября 1993 года – монастырь вновь учрежден указом Священного Синода.

В 2004 году при обители открывается Новгородское духовное училище, начинается восстановление Спасского собора.

16 апреля 2016 г. решением Священного Синода наместник монастыря иеромонах Арсений (Перевалов) избран епископом Юрьевским, викарием Новгородской епархии (в настоящее время – викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси).

Настоятелем Свято-Юрьева монастыря является митрополит Новгородский и Старорусский Лев.

После трапезы, устроенной для паломников монашеской братией, мы направились в Покровский собор бывшего Покровского Зверина монастыря, под сводами которого покоятся мощи преподобного Саввы Вишерского.

Справка: Монастырь был построен на земле, где неподалеку произрастал Зверинец — заповедный лес, в котором охотились новгородские князья. Зверинец впервые упоминается в Новгородской летописи под 6577 (1069) годом в связи с победой новгородцев над полоцким князем Всеславом.

Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Первое упоминание о деревянной церкви Покрова в Зверином монастыре относится к 1148 году. В этот год 27 июня она была «зажжена от грома», то есть сгорела от удара молнии. В период Петровских реформ в 1721 году Зверин монастырь был упразднён, однако, через шесть лет опять восстановлен. В конце XVIII столетия к Зверину монастырю был присоединён стоявший рядом древний Николо-Бельский монастырь. Оба были обнесены одной оградой.

Храмы бывшего Зверина монастыря

К концу XIX века монастырь принадлежал к числу штатных необщежительных монастырей второго класса. Расцвет его приходится именно на это время, о чём говорит появление в 1899 году нового большого собора.

В 1919 году Покровский собор был обращён в приходскую церковь, а монастырь закрыт, хотя сёстры продолжали в нём жить. В 1920 году над приходом нависла угроза окончательного закрытия. Сёстры предприняли попытку организовать в монастыре сельскохозяйственную молочную артель, но безуспешно. В январе 1930 года решением властей деятельность прихода была прекращена. Покровский собор был возвращён верующим только в 1989 году.

Главная монастырская церковь — Покрова Богородицы, известна с XII века. Изначально храм был деревянным, а в 1335 году архиепископом Василием на его месте был заложен каменный. Церковь продолжили строить в 1399 году при архиепископе Иоанне II. После шведского разорения храм получил новое посвящение в честь Положения ризы Богородицы. В 1852 году рядом с церковью была похоронена вторая жена русского писателя, государственного и общественного деятеля Ивана Матвеевича Муравьёва-Апостола, Прасковья Васильевна, урождённая Грушецкая.

В 1467 году на месте, где стоит сейчас каменный храм, жителями Новгорода была построена так называемая «обыденная» деревянная церковь. Причина постройки — мор, свирепствовавший в то время в Новгородской и Псковской республиках. Церковь была срублена за один день. Через год на этом же месте возвели каменную. Внутренние стены, своды и потолки церкви покрыты сочной по колориту фресковой живописью XV века.

Монастырская церковь Благовещения не сохранилась. Впервые она была упомянута в писцовой книге Леонтия Аксакова в 1582—1583 году. О ней свидетельствует и архимандрит Макарий, сообщая, что «ветхая» церковь стояла в XVII веке.

В 1899 году рядом с церковью Покрова Богородицы был заложен большой собор — на месте разобранного по ветхости храма, который был воздвигнут здесь в начале XIX века. Сначала предполагалось использовать фундамент разобранного храма, однако, после изысканий было решено, что он не выдержит новой кладки и увеличенного объёма. Освящение собора состоялось 30 сентября 1901 года, накануне праздника Покрова Богородицы. Его совершил архиепископ Новгородский и Старорусский Гурий (Охотин). Новый собор получил название по имени стоящей рядом древней церкви, а та, в свою очередь, была переименована в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Кроме того, в то время в монастыре имелась колокольня, стоявшая на четырёх столбах.

В начале 90-х годов была возрождена приходская община, Покровский собор был передан Русской Православной Церкви. 20 марта 1995 года в собор были перенесены мощи преподобного Саввы Вишерского, обнаруженные в 1992 году при раскопках фундаментов собора Савво-Вишерского монастыря.

Всенощное бдение в Покровском соборе возглавил настоятель храма, благочинный Новгородского округа протоиерей Игорь Беловенцев, которому сослужили клирики храма и игумен Серафим (Кравченко). По окончании богослужения отец настоятель пригласил паломническую группу ИППО на ужин, перед началом которого батюшка поприветствовал гостей от имени митрополита Новгородского и Старорусского Льва. Надо особо отметить, что протоиерей Игорь, его матушка и дочка, клирики и сотрудники храма встретили паломников с неизреченной любовью и радушием. Трапеза сопровождалась воспоминаниями отца Игоря о многотрудном пути, который прошел приход, возрождая Покровский собор из руин; о его служении в качестве иподиакона в Москве и несении послушания в Патриаршей резиденции в Переделкино (1990-1992 гг.).

Паломница Нина Ярвель (московский храм святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены в Митино): «Уже вернувшись в Москву, вспомнила всенощное бдение в Покровском соборе бывшего Зверина монастыря. Какая чудесная была служба! Сéрдца коснулось неторопливое и проникновенное чтение Святого Евангелия отцом Игорем! Произносимые им возгласы побуждали молиться. А какой внимательный и рассудительный священник нас исповедовал (прошу прощения, не знаю его имени)! Матушка отца настоятеля: при всей ее занятости она была столь радушна и гостеприимна, разбавив трапезу своим рассказом о зверушках, которые до сих пор встречаются на территории храма, что мы чувствовали себя как дома после строгой вечерней службы».

Утопающий в многочисленных цветах и залитый лучами вечернего солнца, Хутынский монастырь принял на ночлег столичных постояльцев, которым необходимо было отдохнуть и набраться сил перед вторым днем паломничества. Абсолютная тишина, чистый воздух, цветочные ароматы и монастырский уклад благотворно сказались на сне: утром трели новгородских птиц и лучезарный рассвет пробудили в пилигримах новые жизненные силы. В 8:30 – выезд в Софийский кафедральный собор.

Закат в Хутыни

Перед началом Божественной литургии неизменно и заботливо сопровождавший нашу группу диакон Антоний Лаптев провел нас по Новгородскому кремлю, обратив наше внимание на наиболее значимые кремлевские строения и соборные архитектурные элементы. В главном храме Новгородской митрополии отец Антоний показал места погребения и пребывания мощей святых угодников Божиих – новгородских святителей и князей.

Пилигримы в Софийском соборе с диаконом Антонием Лаптевым

Служение Божественной литургии в Софии Новгородской возглавил митрофорный протоиерей Александр Ранне, которому сослужили клирики собора, а также игумен Серафим (Кравченко) и гость из Сербской Православной Церкви иеродиакон Иоанникий. Сложно передать те чувства, которые испытывает верующий человек, стоя во время молитвы в храме, построенном в середине XI столетия. На тебя, стоящего перед древним чудотворным образом Божией Матери «Знамение», взирают со стен и икон лики святых; по всему периметру собора стоят гробницы, в которых покоятся мощи новгородских архиереев и благоверных князей…

В алтаре Софийского собора

После трапезы в уже знакомом нам Юрьевом монастыре мы снова вернулись в кремль, чтобы подробно его осмотреть. Перейдя затем по мосту через реку Волхов, паломники оказались на другом берегу: нашему взору предстали многочисленные храмы Ярославова дворища. Далее наш путь лежал в Рождества Богородицы Перынский скит.

 

На Ярославовом дворище

Справка: Перынский Рождества Богородицы скит расположен на юге Великого Новгорода на полуострове (до 60-х годов XX века — остров) при истоке реки Волхов из озера Ильмень, южнее Юрьева монастыря.

Предположительно, именно в урочище Перынь находилось древнерусское языческое святилище, посвящённое славянскому божеству – громовержцу Перуну. По данным летописи, в 980 году, в ходе своей «языческой реформы», великий князь Владимир Святославич велел своему дяде Добрыне поставить в Новгороде идол Перуна, что тот и сделал. Идол Перуна был установлен, вероятно, в том месте, которое до сих пор называется Перынью, как об этом свидетельствует Адам Олеарий, побывавший в Новгороде в 1654 году: «Новгородцы, когда были ещё язычниками, имели идола, называвшегося Перуном. то есть богом огня, ибо русские огонь называют „перун“. И на том месте, где стоял этот их идол, построен монастырь, удержавший имя идола и названный Перунским монастырем. Божество это имело вид человека с кремнем в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. И если служитель при этом огне по нерадению допускал огню потухнуть, то наказывался смертью».

В Перынском скиту

В 1951—1952 годах новгородская археологическая экспедиция, руководимая Артемием Арциховским, произвела раскопки на Перыни. Этими исследованиями руководил В. В. Седов. В результате очень тщательных раскопок удалось обнаружить остатки предположительно языческого капища.

В 989 году, после того как Владимир обратился в христианство, Новгород был крещён святым епископом Иоакимом Корсунянином, а деревянный идол Перуна был срублен и сброшен в Волхов, кострища перекопаны, а рвы засыпаны. По преданию, после крещения Руси, на месте капища в 995 году построили деревянную церковь Рождества Богородицы, которая простояла около двухсот лет; тогда же, вероятно, был основан монастырь, хотя впервые в летописи он упомянут в 1386 году в списке обителей, сожжённых самими новгородцами при приближении войска московского князя Дмитрия Донского.

В 1528 году в Перынском монастыре была сооружена деревянная трапезная с церковью Троицы. В период шведской оккупации (1611—1617 годы) монастырь был сожжён и разграблен. Чтобы поддержать запустевшую обитель, она в 1634 году по царской грамоте была приписана к Свято-Юрьеву монастырю.

В 1764 году правительством Екатерины II была проведена церковно-земельная реформа. Церковные земли были переданы государству, более половины монастырей закрыто. Перынский монастырь был упразднён, его церковь обращена в приходскую, все постройки, кроме церкви, были разобраны и перевезены в Свято-Юрьев монастырь.

 

Храм Перынского скита

Возрождение Перынского и расцвет Свято-Юрьева монастырей связаны с именем знаменитого архимандрита Фотия (Спасского) (1792—1838). В 1822 году он был назначен архимандритом Свято-Юрьева монастыря, каковым и оставался до кончины. С помощью огромных средств своей духовной дочери графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской архимандриту Фотию удалось привести обитель в цветущее состояние. По прошению архимандрита Фотия церковь Рождества Богородицы вновь была приписана к Свято-Юрьеву монастырю. Стены храма внутри и снаружи были основательно отремонтированы и расписаны заново, с западной стороны появилась обширная пристройка, сделаны новый пол и глава.

После ремонта церковь освящена в 1828 году и при ней основан скит. Первым начальником скита стал иеромонах Аникита (в миру князь С. А. Ширинский-Шихматов). В конце 1830-х — начале 1840-х годов из красного кирпича были построены братский корпус, маленькие корпуса начальника скита и юрьевского архимандрита, два хозяйственных корпуса, ограда вокруг монастыря, звонница при церкви «на двух каменных столбах с 6-ю небольшими колоколами».

В августе 1919 года губернским съездом Советов было принято решение о закрытии монастырей в Новгородской губернии. Перынский скит был закрыт и разорён. В 1920-х годах были разобраны юго-западный хозяйственный корпус, звонница и ограда. Церковь и постройки стали использоваться под склад артелей рыбного промысла.

Во время войны 1941—1945 годов по Волхову проходила линия фронта. Скит находился на оккупированной территории, но постоянного гарнизона не имел. После войны на острове работал филиал Новгородского рыбокомбината, который в 1960-х годах сменила турбаза. К концу 1980-х годов инфраструктура базы использовалась под детский спортивный лагерь, пока в 1991 году, в связи с ликвидацией СССР, не прекратилось её финансирование.

В 1991 году Перынский полуостров с храмом и постройками был передан Русской Православной Церкви. В начале на острове проживала община монашествующих женщин, которая впоследствии прекратила своё существование. Сегодня монастырь возрождается как скит Свято-Юрьева монастыря.

В скиту нас встретил его смотритель – инок Димитрий. В скитском храме были пропеты тропарь, кондак и величание Рождеству Пресвятой Богородицы, зажжены свечи, поданы записки о здравии и о упокоении. С территории Перынского скита открывается невиданной красоты вид на реку Волхов, заливные луга, непроходимые топи и бескрайние лесные чащи.

Благословение митрополита Новгородского и Старорусского Льва

Воскресный вечер, когда нам надо было складывать вещи в чемоданы и готовиться к отъезду, преподнес нам неожиданный и поистине царский подарок: в Хутынскую обитель приехал митрополит Новгородский и Старорусский Лев, пожелавший лично встретиться с паломниками и разделить с ними вечернюю трапезу. Общение с владыкой Львом – это всегда ярко, памятно, интересно, душевно, просто и незабываемо. Так было и в этот раз: Глава митрополии поделился своими воспоминаниями о своем служении на Новгородской кафедре, о сложных и радостных событиях из истории епархии, о приездах Святейших Патриархов и российских президентов в новгородские пределы. Слушать владыку можно безгранично долго, но в качестве безмолвного ограничителя нашей беседы выступили настенные часы, которые напоминали каждому из нас о неминуемо приближающемся отправлении фирменного поезда № 42 в Москву.

Паломница Тамара Петлинова (московский храм святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены в Митино): «Посещая по программе ИППО «Святыни России» храмы и монастыри в самых разных епархиях, всегда думаешь: «Неужели где-то бывает еще лучше и благодатнее?! Наверное, нет!». Но оказывается, бывает!!! Мы второй раз посетили Великий Новгород, и второй раз нас встречали как великих гостей! Несмотря на свою занятость и приезд на Валдай двух президентов, Владыка Лев изыскал время и возможность для личной встречи с паломниками. Расставаться с ним было сложно, каждый по нескольку раз подходил к митрополиту под благословение по дороге от трапезной до автобуса, прося его молитв и совета. Дай, Господи, владыке Льву здравия и многих лет служения!

Игумения Алексия, которая, словно обычная трудница, встречала и расселяла нас в гостинице, накрывала на стол в трапезной, – она такой любовью и простотой согрела всех нас. А потом еще и попросила написать наши имена, чтобы молиться о нас. Такое смирение и скромность сложно встретить в наше время. И мы, конечно, будем молиться за игумению Алексию с сестрами.

А отец Антоний, который встретил нас в субботу на перроне, сопровождал нас повсюду, принимал участие во всех богослужениях, приехал за нами в монастырь перед воскресной литургией, провел экскурсию по кремлю, проводил до вагона в воскресенье вечером… И это не просто при его колоссальной занятости в епархиальном управлении, а еще и в юбилейный день своего рождения! Многая лета диакону Антонию!».

В Новгородском кремле

Перегруженный столь яркими впечатлениями и глубокими размышлениями столичных паломников, скорый поезд весьма неспешно начал своё движение из Великого Новгорода в сторону Москвы…

Руководитель Паломнической секции ИППО

игумен Серафим (Кравченко)