Очередное паломничество к святыням земли Нижегородской

Благополучно добравшиеся субботним утром до Нижнего Новгорода москвичи заняли свои места в автобусе, который, минуя столицу Поволжья, взял курс на Макарьево – небольшой поселок в Лысковском районе. Через пару часов мы прибыли в Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводскийженский монастырь.

Справка: Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь был основан около 1434 года иноком Нижегородского Печерского монастыря переподобным Макарием, Желтоводским и Унженским чудотворцем.

Преподобный Макарий, сын посадских нижегородцев Иоанна и Марии, родился в приходе церкви Святых Жен-Мироносиц в 1349 году. В 12-летнем возрасте тайно, поменявшись одеждой с нищим, он оставил родительский дом и ушел в Печерскую обитель, к архимандриту Дионисию, где на протяжении многих лет подвизался в иноческих добродетелях.

Избегая людской славы, смиренный инок просил в своих молитвах, чтобы Господь избавил его от окружающей суеты и водворил в пустынь, куда стремилась его душа. Как гласит церковное предание, оставив Печерский монастырь, первоначально Макарий удалился в Заволжские леса, где на берегу реки Лух, поставив хижину, некоторое время жил в мирном уединении. Но не мог подвижник долго скрываться, к нему стали приходить окрестные жители, испрашивая наставления и утешения в скорбях. Впоследствии на сем месте трудами преподобного устроилась Богоявленская обитель, а сам он тайно покинул братию и стал искать любимого безмолвия.

Придя на левый берег матушки Волги, инок Макарий поселился в небольшой пещере при Желтом озере. Но добродетельная жизнь подвижника и здесь привлекала к нему множество людей. В 1435 году был построен первый деревянный храм во имя Святой Живоначальной Троицы, монастырь стал именоваться Троицким, а по названию озера — Желтоводским. Живя в основанной им обители, преподобный Макарий словом Божиим и своей богоугодной жизнью подавал пример жившим здесь язычникам, которые, видя его добрые дела и крепкую веру, принимали крещение от него в водах Желтого озера.

Макарьево. Настенные росписи в Троицком соборе

Спустя четыре года в период нашествия Золотой Орды, безмолвная жизнь иноков нарушилась, обитель была сожжена ордынским ханом Улу-Махметом, а убеленный сединами Макарий с небольшим числом спасшихся иноков был взят татарами в плен. Однако жестокосердие завоевателей было побеждено кротостью и смирением почтенного старца. Хан даровал свободу Макарию, но при этом просил оставить земли близ Желтого озера, и избрать для монастыря новое место. Вернувшись из плена, преподобный Макарий похоронил убиенных иноков, после чего удалился на много верст на север Волги, на берега реки Унжи. В 1439 году преподобный основал новую обитель, впоследствии названную Макарьево-Унженским монастырем, где на 95-м году жизни, 25 июня 1444 года, последовала блаженная кончина этого великого угодника Божия.

Долгие годы Макарьевская Желтоводская обитель находилась в запустении, и лишь в 1620 году сюда на “Желтые воды” пришел новый подвижник — инок Авраамий, трудами и молитвами которого монастырь возродился вновь. XVII век явился для Макарьевского монастыря временем духовного и культурного расцвета, судьба многих крупных церковных деятелей была связана с этой святой обителью, пострижениками которой были: митрополит Нижегородский Филарет, митрополит Рязанский Илларион, архиепископ Тобольский Симеон и ряд других подвижников. Именно в этот период сложился уникальный архитектурный ансамбль монастыря, возводятся основные его сооружения: главный Троицкий собор с уникальными фресками (1658 г.); пятиглавая Успенская церковь с обширной трапезной палатой и шатровой колокольней (1651 г.); надвратная церковь Михаила Архангела и южный корпус келий (1670 г.), а также стены и башни обители (1662–1667 гг.) Посетивший монастырь в 1666 году Антиохийский Патриарх Макарий, дивясь красотой обители, назвал ее “Вторым Иерусалимом”.

Макарьево. Монастырский некрополь

Развитию монастыря и обширному каменному строительству в нем способствовало возникновение в 1641 году у стен обители знаменитой Макарьевской ярмарки, которая просуществовала здесь полтора столетия. В XVIII столетии обитель дважды удостоилась посещения Высочайших особ Российского императорского дома: в 1722 году императором Петром I, а в 1758-м императрицей Екатериной Великой, которая приказала на надвратной церкви водрузить Российский императорский герб в виде резного орла.

Шумела, торговала и веселилась Макарьевская ярмарка до августа 1816 года, пока над ее торговыми рядами не взметнулся столп пламени, за несколько часов обративший в пепел все торжище. По решению правительства под тем же названием ее перенесли в Нижний Новгород. Вслед за ликвидацией ярмарки уездный город Макарьев опустел, и постепенно стал приходить в упадок и сам монастырь.

Макарьево. Храмы обители

В 1850-х годах произошло изменение русла Волги, воды которой вплотную подступили к монастырским стенам, оказавшимся под угрозой разрушения: это способствовало тому, что святая обитель была упразднена и лишь спустя четверть века, в 1883 году в монастыре была вновь восстановлена иноческая община, однако, на этот раз женская. Трудами и стараниями сестер, а также благодаря попечению благотворителей и купечества обитель стала вновь обустраиваться и благоукрашаться.

С приходом Советской власти все монастырское имущество было национализировано, а в 1927 году монастырь закрыли и сестер изгнали. Впоследствии здесь размещались различные организации: детский дом, госпиталь, а начиная с 1953 года — зооветеринарный техникум.

Макарьево. Паломники на монастырском кладбище

Возрождение монашеской жизни началось с 1992 года, когда по благословению Священного Синода настоятельницей была поставлена игумения Михаила (Орлова). В период с 1993 по 2005 годы были освящены храмы во имя преподобного Макария и Успения Пресвятой Богородицы. Попадая в эту благодатную обитель, можно полюбоваться на целый ряд храмов, которые были построены в разные времена. Различные архитектурные стили, дорогое убранство, древние и современные иконостасы… Все церкви действующие, в них можно помолиться в спокойной умиротворенной обстановке.

Перед находящимися в Макарьевском храме иконой и ковчегом с мощами преподобного Макария Желтоводского руководитель Паломнической секции ИППО игумен Серафим (Кравченко) отслужил молебен, после которого паломники посетили Троицкий собор, Воскресенскую и Успенскую церкви.

Макарьево. Святыни обители

За алтарем Троицкого собора находится монастырский некрополь, который стал местом упокоения для давно и недавно почивших сестер, клириков и благодетелей. У могилы первой после возрождения обители игумении Михаилы была пропета «вечная память».

Перед тем, как покинуть стоящую на берегу великой русской реки обитель, гости из Москвы имели возможность пообщаться с ныне действующей игуменией Макарьевского монастыря Ниной (Антоновой).

Во второй половине дня паломники посетили два городских монастыря – Благовещенский и Вознесенский Печерский.

Справка: Нижегородский Благовещенский мужской монастырь расположен на высоком правом берегу Оки, недалеко от впадения ее в Волгу, и в настоящее время представляет собой величественный монастырский ансамбль из белокаменных храмов. Считается, что он основан в 1221 году святым благоверным великим князем Георгием Всеволодовичем и святителем Симоном, епископом Владимирским, при закладке Нижнего Новгорода.

Нижний Новгород. Святые врата Благовещенского монастыря

В 1229 году монастырь подвергся нападению мордовского князя Пургаса, в результате чего был полностью разорен и сожжен языческим князем. В 1357 году Нижний Новгород посетил митрополит Московский Алексий, который направлялся в Золотую Орду предстателем за землю Русскую. После удачного завершения визита в Орду архипастырь выполнил взятый на себя обет по возрождению разоренного монастыря. Заботами митрополита Алексия в 1370 году была построена, а в 1371 году освящена белокаменная одноглавая церковь Благовещения в Нижегородском Благовещенском монастыре. В XVII веке храм был перестроен.

Главной святыней монастыря почиталась Корсунская икона Пресвятой Богородицы, подаренная святителем Алексием братии возрожденной обители. Образ, привезенный митрополитом из Москвы, был византийской работы. В годы советской власти икона была реквизирована. В настоящее время ее судьба и место нахождения остаются неизвестными.

Возрожденный в XIV веке Благовещенский монастырь начал расти и процветать. Великие князья Суздальские и Нижегородские даровали ему земельные владения, снабжали насельников всем необходимым. Многие светские и духовные лица жертвовали денежные и имущественные вклады на устроение этой иноческой обители, становясь ее покровителями, защитниками и благотворителями.

Со времени возобновления монастыря он стал относиться к Дому митрополитов Московских, а с учреждением патриаршества в 1589 году – именоваться «домовым Патриаршего дома монастырем», то есть ставропигиальным. Первосвятители российские давали Нижегородскому Благовещенскому монастырю жалованные грамоты от себя и испрашивали для обители милости у монархов. Так, в периоды правления архимандритов Ферапонта II (1640–1649), Сергия (1651–1654) и Пафнутия (1660–1679) Благовещенский монастырь имел много разнообразных льгот и преимуществ, закрепленных в соответствующих грамотах. Являясь своеобразным центром распространения церковной культуры и просвещения, к концу XIX столетия Благовещенский монастырь имел обширную библиотеку, в которой сохранялись рукописные и старопечатные книги XVI — XIX веков.

Число насельников в XVIII веке, вплоть до реформы 1764 года, составляло 5060 человек. В 1764 году Благовещенская обитель решением Священного Синода была передана в непосредственное управление местного епархиального архиерея – епископа Нижегородского и Арзамасского. Из стен Благовещенского монастыря вышло немало выдающихся пастырей. В XIX веке в Благовещенском монастыре подвизались два выдающихся святителя земли нижегородской – епископ Нижегородский Иеремия (Соловьев) и архиепископ Макарий (Миролюбов). В середине XIX века наиболее значительным событием в истории монастыря стало строительство новой Алексеевской церкви (1837) и новой надкладезной каменной часовни (1847) во имя святителя Алексия, митрополита Московского, небесного покровителя Благовещенской обители. В Алексеевском храме после их кончины были похоронены святители Иеремия (Соловьев, 1884) и Макарий (Миролюбов, 1894).

Нижний Новгород, Благовещенский монастырь. Паломники в храме святителя Алексия

После Октябрьского переворота Нижегородский Благовещенский монастырь в 1919 году был закрыт. Постепенно в его стенах обосновались различные гражданские учреждения и организации. В жилых помещениях размещалась школа имени М. Ю. Лермонтова, а также коммунальные квартиры рабочих и служащих. Склады и другие хозяйственные постройки использовало военное ведомство, разместив в них обозный транспорт. На территории монастыря проводились постройка лодок, ремонт экипажей, ковка лошадей и т. д. В распоряжении верующих осталась лишь одна небольшая церковь во имя апостола Андрея Первозванного. В 1922 году под предлогом помощи голодающим из храмов Благовещенского монастыря были изъяты наиболее ценные богослужебные предметы – золотые и серебряные ризы с икон, напрестольные кресты, дарохранительницы, сосуды, кадила, лампады и многое другое. Согласно архивным документам общий вес изъятых предметов составил около 136 килограммов.

В 1923 году, на основании официального заключения светских властей, была уничтожена каменная надкладезная часовня во имя святителя Алексия над святым источником как ветхое и не представлявшее особой архитектурной ценности сооружение. В 1924 году по просьбе приходского совета Андреевской церкви, который на тот момент возглавлял архимандрит Иосиф (Каменецкий), монастырь был принят под охрану местным Губмузеем. Все его сооружения были причислены к первой категории памятников, охранявшихся государством, но эти меры не могли уберечь монастырь от разорения. В 1928 году единственный действующий на тот момент Андреевский храм был закрыт, а его имущество передано государству. С этого времени все монастырские строения были окончательно национализированы, а церковная жизнь прервалась. Немногочисленная братия и члены причта были выселены и подвергнуты различным притеснениям и гонениям.

В 1948 году в Алексеевском храме был размещен планетарий в связи с чем храм был частично перестроен. В 1960 году монастырский ансамбль как памятник архитектуры был взят под государственную охрану, но все его здания оставались в полуразрушенном состоянии, без ремонта и реконструкции. В 70–80 годы XX века началась частичная реставрация некоторых сооружений Благовещенского монастыря, в первую очередь Благовещенского собора, который пострадал от урагана 1974 года. В 1987 году реставрационные работы были закончены.

Возрождение Благовещенского мужского монастыря началось в 1991 году, когда древняя обитель была возвращена Нижегородской епархии. В стенах монастыря возобновилась церковная жизнь, стали совершаться богослужения. 25 сентября 1993 года считается официальной датой открытия монастыря.

С началом восстановления духовной жизни монастыря началось и возрождение духовного образования в Нижегородской епархии. По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова) первоначально в стенах Благовещенской обители размещались курсы катехизаторов, а затем – Нижегородское духовное мужское училище, преобразованное в 1995 году в духовную семинарию. В возрождении монастыря активное участие принимали студенты Нижегородской духовной семинарии, которые выполняли в обители различные послушания. Восстановление и возрождение духовной жизни Благовещенской обители продолжается по сей день.

В Благовещенском монастыре нам была предоставлена редкая возможность – посетить все храмы обители: Благовещенский и Алексиевский соборы, Успенскую, Сергиевскую и Андреевскую церкви.

Справка: Вознесенский Печерский монастырь известен как древнейший духовный и культурный центр Поволжья. Ученые предполагают, что именно здесь монах Лаврентий создал древнейший летописный свод – Лаврентьевскую летопись.

Обитель была основана в начале XIV века, когда в долгий путь из Киево-Печерской лавры отправился инок Дионисий. Достигнув высокого берега Волги, он ископал себе пещеру, где жил в посте и молитве. Постепенно к нему стали стекаться люди. Первый в обители деревянный храм был освящен в честь Вознесения Господня, и по нему весь монастырь стал называться Вознесенским, а Печерским – в память о той самой пещере инока Дионисия, который стал его первым настоятелем.

К середине XVI века в монастыре было уже шесть каменных храмов и множество других построек. Но 18 июня 1597 года все здания разрушил оползень. К счастью, признаки беды обнаружились заблаговременно, и насельникам удалось спастись самим и вынести иконы. О тех событиях напоминает Преображенская церковь недалеко от монастыря: в ней покоятся нетленные мощи схимонаха Иоасафа, которые были обретены в развале горы.

После оползня монастырь был возобновлен выше по течению реки, ближе к городу. Как и прежде, он содержался на щедрые пожертвования, имел права и привилегии. К середине XVIII века он уже владел пахотными землями и более чем 8-ю тысячами душ крепостных. Живя обеспеченно, братия помогала бедным и нуждающимся, содержала больницы и богадельни, на свои средства закупала оружие и продовольствие для русского войска (эти случаи зафиксированы в летописи). Но в истории монастыря за три столетия были как времена расцвета, так и упадка.

Нижний Новгород. В Вознесенском Печерском монастыре

После революции имущество монастыря было разграблено. На его территории жили расквартированные по кельям люди, был даже устроен кинотеатр. Спустя почти полвека, ради сохранения исторического архитектурного наследия, в стенах монастыря разместилась реставрационная мастерская, благодаря которой удалось спасти от разрушения Вознесенский собор с колокольней и церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

В 1994 году обитель была передана Церкви, до сих пор ведется ее возрождение и благоукрашение. Сегодня в монастыре располагается церковно-исторический музей Нижегородской епархии. Новая достопримечательность обители – аллея с бюстами государей дома Романовых.

Под проливным дождем, которого никто не ожидал в этот солнечный и жаркий день, паломники преодолели путь от Святых врат до Вознесенского собора, в котором только-только началось всенощное бдение. Размеренное пение, многочисленные стихиры, лития, чтение кафизм, полиелей – всё напоминало о том, что мы присутствуем на монастырском богослужении, совершаемом по принятому в обители уставу. Сопровождавший группу игумен Серафим (Кравченко) сослужил монастырскому духовенству. После елеопомазания промокшие и проветренные порывами ветра с Волги богомольцы поспешили в гостиницу, чтобы быть готовыми к воскресному визиту в Оранский Богородицкий мужской монастырь.

Оранки. Ранние паломники в святой обители

Справка: Оранский Богородицкий мужской монастырь был основан в 1634 году дворянином Петром Андреевичем Глядковым, в схиме Павлом, отставным головой или капитаном. В 1629 году Петр Андреевич очень тяжело заболел и дал обет посетить Москву и поклониться Владимирской иконе. Получив исцеление и исполнив обещание, он заказал сделать с Владимирской иконы точный список. С ним он возвратился в свое родное село Бочеево. В 1634 году, на пятой неделе Великого поста, в ночь на Субботу Акафиста, Глядков слышал во сне повеление поставить церковь на горе. Все дни Великого поста Петр Глядков провел в воздержании и молитве, а в субботу на Светлой седмице отправился на поиски той горы, которую видел во сне. По пути к полю, называемому Орано поле, он, пробираясь сквозь лесную чащу, заметил огонь на горе, называемой Словенской. Предполагая, что у костра находятся какие-то люди, Глядков направился туда и, не обнаружив там людей, увидел сияние, столпом восходящее к небу. Он понял, что знамение указывает именно на то место, которое представилось ему во сне.

Усердно помолившись, он отправился в Москву к патриарху Иоасафу, рассказал ему все, что было, и просил грамоты на сооружение храма в честь Владимирской иконы Богоматери на Словенской горе. После получения грамоты он водрузил крест на указанном месте и немедленно приступил к строительству храма, который был возведен в течение 2-3 месяцев и освящен в 1634 году. Вокруг храма было построено несколько деревянных келий, где жили восемь старцев во главе с иеромонахом Феодоритом, совершавшим богослужение.

В 1642 году Петр Андреевич Глядков, приняв постриг с именем Павел, переселился в обитель на жительство. А в 1665 году он был пострижен в великую схиму с оставлением прежнего имени. В 1665 году основатель монастыря схимонах Павел был злодейски убит разбойничьей шайкой из окрестных мордовских сел, ночью напавшей на обитель.

В XVIII столетии при архимандритах Афанасии и Иоакиме монастырь был перестроен. Вместо деревянного храма, построенного еще Глядковым, возвели каменный, тоже в честь Владимирской иконы Божией Матери. Вблизи церкви была устроена каменная колокольня, а около монастыря — каменная стена. В стене над Святыми вратами была устроена небольшая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла. Для настоятеля и братии построены каменные кельи.

В 1720 году указом Петра I была приписана к монастырю Кресто-Маровская Воздвиженская пустынь, находившаяся в Василевском уезде на берегу реки Имзы близ села Быковка. Эта пустынь из-за бедственного состояния монастыря не была упразднена, а существовала под ведением Оранского архимандрита до 1771 года, когда она была разграблена и сожжена Пугачевым. Во время правления Екатерины II, когда у монастыря были отобраны все земли, братии было 19 человек.

В 1771 году во время эпидемии моровой язвы произошло чудесное избавление Нижнего Новгорода через чудотворную икону «Оранская». В начале XIX века началось большое строительство: в период с 1801 по 1837 годы были сооружены большой летний собор Владимирской иконы Божией Матери, теплая пятикупольная церковь, однопрестольная церковь в трапезном корпусе во имя святых апостолов Петра и Павла, пять каменных корпусов, часовня над источником, конный каменный двор и другие постройки.

Оранский монастырь

В 1867 году Оранский Богородицкий монастырь был возведен в ранг первоклассного монастыря с оставлением на общежительных правах и вверен в непосредственное управление епархиальному архиерею. В это же время при монастыре было училище для сирот — детей священнослужителей. Все учащиеся и учителя находились на монастырском содержании.

В 1905 году в монастырском лесу был основан скит с построенной в нем каменной церковью в честь Успения Божией Матери. К 1907 году в нем уже жило 27 монахов.

Революция 1917 года стала тяжелым ударом для Оранского монастыря. В 1918 году был арестован и расстрелян архимандрит Августин, в этом же году разорены и разворованы местными жителями хуторское хозяйство и часть построек скита. В 1920 году монастырь прекратил свое существование. На территории обители был открыт дом для престарелых, в постройках разместились административные службы, а один корпус был предоставлен оставленной братии во главе с архимандритом Димитрием (Архангельским). В 1921-1923 годах был организован церковный приход, но в 1928 году и он был упразднен, а архимандрит Димитрий расстрелян.

В период с 1939 по 1941 год монастырь стал убежищем для интернированных иностранных дипломатов и членов их семей. В 1941-1950 годах здесь существовал лагерь для пленных немцев.

Затем монастырь заняла воспитательно-трудовая колония для несовершеннолетних подростков. В период с 1971 по 1985 годы в бывшем монастыре размещался мужской лечебно-трудовой профилакторий, а затем женская исправительно-трудовая колония, которая лишь в 1993 году была ликвидирована, а Оранский монастырь был вновь возвращен Русской Православной Церкви.

В 2008 году благодаря усилиям многих священнослужителей, сотрудников Нижегородской епархии и светских лиц обители была возвращена чудотворная Оранская икона Божией Матери, в свое время положившая основание монастырю.

В воскресный день паломники молились за Божественной литургией, которую возглавил архимандрит Нектарий в сослужении игумена Серафима и братии обители. Поклонившись чтимому образу Царицы Небесной «Владимирская-Оранская» и посетив святой источник, столичные паломники выдвинулись в путь. Впереди – Городец.

Многим этот город знаком по городецкой росписи, а для православных русских людей Городец значим потому, что здесь принял постриг в схиму и скончался святой благоверный великий князь Александр Невский. Произошло это событие в 1263 году в стенах Феóдоровского мужского монастыря.

Богомольцы в Городецком монастыре

Справка: Мужской монастырь в честь Феóдоровской иконы Божией Матери был основан в 1154 году князем Георгием (Юрием) Долгоруким на месте обретения иконы Божией Матери, впоследствии названной Феóдоровской. В ноябре 1263 года в монастыре скончался святой благоверный великий князь Александр Невский, приняв иноческий постриг и схиму с именем Алексий.

На рубеже XIV-XV веков в монастыре подвизался инок Прохор, вошедший в историю как Прохор из Городца – подвижник и соратник Андрея Рублева и Феофана Грека. Считается, что старец Прохор являлся учителем Андрея Рублева. В XV веке в обители некоторое время трудился ученик преподобного Сергия Радонежского, преподобный Павел Обнорский, Комельский чудотворец, впоследствии основавший на реке Обноре мужской монастырь.

В XVIII веке монастырь посещали Петр I и Екатерина II. В 1804 году в обители был пострижен в мантию преподобный Тимон Надеевский – ученик Серафима Саровского, ныне местночтимый святой Костромской епархии. В течение 14-и лет Тимон был строителем Городецкого монастыря, являясь наместником обители. В XIX веке в монастыре подвизался известный церковный миссионер и ученый востоковед архимандрит Петр (Каменский), здесь же он окончил свой земной путь и был похоронен.

Монастырь трижды подвергался разорению: в 1238 году монастырь сожжен отрядом хана Батыя, в 1408 – ханским князем Эдигеем. В 1927 году обитель была закрыта большевиками. Храмы взорваны в конце 40-х годов XX века. В 2009 году обитель стала возрождаться.

Нижний Новгород. Кафедральный собор

Поклонившись святыням обители и подкрепившись в трапезной, мы отправились в Нижний Новгород, где посетили Александро-Невский кафедральный собор и издали обозрели нижегородский кремль.

За минуту до полуночи наш поезд прибыл в Москву.

Руководитель Паломнической секции ИППО

игумен Серафим (Кравченко)