По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина с 24 по 27 июля при поддержке ОАО «Российские железные дороги» состоялось паломничество действительных членов Императорского православного палестинского общества и прихожан московских храмов в Карелию. В двухдневной поездке по митрополии нашу группу сопровождал сотрудник епархиального отдела религиозного образования и катехизации Павел Мурашов.
После прибытия в Петрозаводск паломники сделали короткую остановку в столице Карельской республики, после чего незамедлительно отправились в Сандармо́х – лесное урочище, ставшее в 1937-1938 годах местом массовых расстрелов и захоронений сталинского Большого террора.
У входа на территорию в урочище Сандармох
Оно находится в 19-и километрах от Медвежьегорска по дороге на Повенец, в Медвежьегорском районе Республики Карелия. Сандармох является одним из самых больших и известных захоронений жертв сталинских репрессий. Всего в нём обнаружено 236 расстрельных ям, в которых, по подсчётам исследователей, сотрудниками НКВД было тайно убито и захоронено 6241 человек. На настоящий момент благодаря изысканиям историков известно имя каждой жертвы. Среди убитых в Сандармохе были спецпоселенцы и жители Карельской АССР, заключённые Беломорско-Балтийского лагеря, а также люди из самого многочисленного «первого этапа» Соловецкого лагеря, среди которых – были священнослужители, деятели культуры, учёные, лидеры политических и национальных движений.Здесь были казнены некоторые архиереи Русской Православной Церкви: священномученик Дамиан (Воскресенский), архиепископ Курский и Обоянский; епископ Пятигорский и Прикумский Никифор (Ефимов); архиепископ Самарский Пётр (Руднев) и другие.
Сандармох. Памятные знаки о погибших
В часовне, воздвигнутой в 1997 году на месте массовых расстрелов, руководитель Паломнической секции ИППО игумен Серафим (Кравченко) отслужил заупокойную литию о «рабех Божиих, невинно пострадавших, погибших и убиенных в месте сем».
Во второй половине дня паломники побывали в стоящем на берегу Беломоро-Балтийского канала храме-памятнике святителя Николая Чудотворца в Повенце. Среди строителей Беломорканала было много выдающихся инженеров, врачей, военных, священников. Изнурительная работа и холод погубили большое количество людей. Какой ценой был построен канал доподлинно не известно, но историки называют цифры от 50 до 200 тысяч человек, погибших в ходе великой стройки, длившейся менее 2-х лет.
Повенец. Храм свт. Николая Мирликийского
Все работы были засекречены, а в качестве рабочей силы использовался труд заключенных. Во время стройки Беломорканала появилась аббревиатура «ЗК», которую расшифровывали как «заключённый каналоармеец». Впоследствии сокращение превратилось в самостоятельное слово, вошедшее в разговорную речь («зек» или «зэк») и распространившееся в дальнейшем на всех заключенных. Академик Д. С. Лихачев, бывший одним из узников ГУЛАГа, описывая строительство Беломоро-Балтийского канала, говорил о тяжелых условиях напряженной работы без каких-либо механизмов: «Лопаты и тачки были единственным орудием производства».
Повенец. Над водами Беломорканала
Строился храм святителя Николая в течение 4-х лет. Первое богослужение было совершено в нем 2 июля 2003 года в день 70-й годовщины памяти строителей Беломорканала. Основной объем храма задуман и выполнен в виде железобетонной башни высотою 37 метров с узкими окнами-бойницами в верхней части, напоминающей старинные русские сторожевые башни со следами опалубки; нарочито грубоватая поверхность стен перекликается и хорошо вписывается в ансамбль бетонных сооружений первого и второго шлюзов канала.Башни венчают характерные для карельского деревянного зодчества сруб и пятиглавый шатер, главки которых покрыты настоящим традиционным осиновым лемехом. В нижней части башню опоясывает деревянный сруб-гульбище, вынесенный на консолях мощных бревен цоколя. Крыльцо со звонницей напоминает сторожевую башню суровых лагерей и придает особую выразительность общему силуэту храма. Само здание собрано из дерева, в стиле северного церковного зодчества. Фасад украшен традиционной карельской резьбой.
Повенец. Беседа с настоятелем Никольской церкви
Встретивший на берегу Беломорканала пилигримов настоятель Никольского храма протоиерей Роман Соболев рассказал об истории прихода и его повседневной жизни. Общение затем продолжилось под сводами храма-памятника.
Следующая остановка была сделана в Медвежьегорске: настоятель храма пророка Божия Илии иерей Андрей Дорошенко поведал паломникам о том, как создавался этот приход и строилась церковь, одной из святынь которой является напольный крест-голгофа. В 30-е годы данный крест с резным распятием и изображенным на оборотной стороне воскресшим Спасителем был установлен красноармейцами в бильярдной, где они упражнялись в метании ножей и топоров, избирая своей мишенью распятого на кресте Господа. В постсоветское время крест был передан приходской общине и отреставрирован.
Медвежьегорск. Храм св. пророка Божия Илии
Перед возвращением в Петрозаводск паломническая группа Императорского православного палестинского общества посетила одно из достопримечательных мест Медвежьегорска и Государственный природный заповедник «Кивач», украшением которого является одноименный водопад.
Водопад Кивач
Залитое солнцем воскресное утро началось с поездки в Важеозерский Спасо-Преображенский мужской монастырь.
Важеозерский мужской монастырь
Служение в обители Божественной литургии возглавил иеромонах Никифор в сослужении иеромонаха Лаврентия и игумена Серафима. По окончании богослужения паломники поклонились мощам преподобных Геннадия и Никифора Важеозерских и испили воды из источника преподобного Геннадия.
Важеозеро. Святой источник прп. Геннадия
В сопровождении монаха Ионы прибывшие издалека богомольцы осмотрели монастырские храмы и часовни, после чего были приглашены на трапезу.
Важеозеро. Часовня на озере
Из укромной обители, стоящей на берегу Важозера и сокрытой от посторонних глаз густыми лесами, мы поехали в Олонец – город,расположенный у слияния рек Олонки и Мегреги, в 140 км к юго-западу от Петрозаводска. В состав Олонецкого района входит один город и 69 населенных пунктов. Название города в переводе с финского языка означает «низкое место», «низина».Олонец впервые упомянут в приписке к Уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича, созданной между 1137 — 1264 годами. Большой пожар в 1668 г., вспыхнувший из-за неосторожности самих жителей, совершенно уничтожил город. В скором времени был поднят вопрос о новой постройке Олонца. Строительство началось в 1670 г. и завершилось в 1672 г. Постройка второй, более совершенной, крепости, содержание в ней постоянного гарнизона, забота об исправности оружия и «пороховой казны» свидетельствовали о значении Олонца как порубежного города-крепости.Город на протяжении многих столетий был административным центром обширного Олонецкого уезда, превышавшего по площади нынешнюю Карельскую республику. Он по праву может считаться центром национальной культуры Карелии: более половины населения Олонца составляют карелы. В наши дни – это небольшой районный городок, где многоэтажные дома соседствуют с деревянными, где живут потомки тех самых воинов и землепашцев, которые в далёкие времена пришлина берега Олонки и Мегреги и основали здесь погост.
Олонец. Смоленский собор
В заметно возвышающемся на острове соборе в честь иконы Божией Матери «Смоленская» паломников встретил его настоятель протоиерей Михаил Тереняк: рассказал нам батюшка и об истории храма, и о его прихожанах, и об интересных случаях из приходской жизни. В иконостасе сохранились иконы из разрушенного олонецкого храма святителя Николая.
На окраине Олонца существует деревня Кунилица, там же находится и городское кладбище, на котором расположена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Храм этот не закрывался в годы советской власти, а потому под его сводами взирают на богомольцев лики святых со старинных икон. Деревянный кладбищенский храм в Олонце был построен в 1788 г. «при державе Великия Государыни Екатерины Алексеевны, императрицы и самодержцы Всероссийския, Благословением преосвященного Вениамина, епископа Архангельского и Олонецкого, в честь и память Успения Пресвятыя Богородицы». Эта памятная надпись о строительстве и освящении храма сделана на старинной храмовой иконе, на которой образу Успения Божией Матери предстоит собор преподобных отцов Киево-Печерской лавры со святым апостолом Иаковом, братом Божиим, и мучеником Терентием.
Кунилица. Успенская кладбищенская церковь
Пропев тропарь и кондак Успению Пресвятой Богородицы и приложившись к храмовой иконе, мы в сопровождении местного батюшки прошлись по кладбищу, взирая на древние и новые захоронения людей, в большей или меньшей степени причастных к истории этой церкви.
Паломническая группа в карельском лесу
Преодолев неблизкий путь до Петрозаводска, мы запаслись карельскими вкусностями и отправились к поезду, посадка на который должна была начаться с минуты на минуту…
Руководитель Паломнической секции ИППО
игумен Серафим (Кравченко)