Евангельская история в стихах русских поэтов
|
|
|
Евангельские сюжеты, жизнь, поучения и деяния Иисуса, изложенные в Священном Писании, вдохновляли русских писателей и поэтов на осмысление христианского учения через призму собственного понимания, опыта и литературного выражения. В этой подборке стихотворений русских поэтов собраны произведения, описывающие события земной жизни Иисуса Христа после Крещения и до страстей и Крестных страданий.
|
|
Грибоедов Александр Сергеевич
|
|
|
Александр Сергеевич Грибоедов (179?- 1829) — знаменитый драматург, поэт и музыкант, происходил из старинного дворянского рода, получил прекрасное образование, прошел три факультета Московского университета, но научной карьере помешала война 1812 года: Грибоедов поступил в гусарский полк, затем совмещал дипломатическую карьеру и занятия литературой. Был знаком с А. С. Пушкиным, близко дружил с К. Ф. Рылеевым, А. А. Бестужевым, В. К. Кюхельбекером, А. И. Одоевским. Его знаменитая комедия «Горе от ума» уже при жизни автора была разобрана на цитаты. В своем творчестве Грибоедов обращался к библейским образам и христианским мотивам.
|
|
Мей Лев Александрович
|
|
|
 Поэт, драматург и переводчик Лев Александрович Мей (1822-1862) при жизни не был оценен широкой публикой. Кроткий и непрактичный, с пристрастием к вину, он не сделал карьеры как чиновник, и не был заметен как поэт, зато в ряду поэтов-переводчиков занимает первостепенное место. У него не много найдется оригинальных стихотворений, проникнутых глубоким внутренним смыслом, но цикл «На библейские мотивы» — лучшая часть поэтического наследия Мея и стихотворных переводов из Ветхого Завета. Особенно хорошо передана «Песня песней», переложенная под заголовком «Еврейские песни». В полном собрании сочинений 1911 г. в цикле «Библейские мотивы — Еврейские песни» насчитывается 27 стихотворений). |
|
Гончаров Иван Александрович
|
|
|
Гончаров Иван Александрович (1812-1891), прозаик, критик, родился в состоятельной купеческой семье. В 7 лет остался без отца, воспитанием занималась мать, Авдотья Матвеевна, женщина религиозная. Окончил словесный факультет Московского университета. Более ста лет назад Д. С. Мережковский определил своеобразие религиозности Гончарова-писателя: «Религия, как она представляется Гончарову,— религия, которая не мучит человека неутолимой жаждой Бога, а ласкает и согревает сердце, как тихое воспоминание детства». Христианство присутствует в романах Гончарова «стилистически» сдержанно, но за ним скрывается глубинный трагизм земного бытия человека, проблема духовной жизни и смерти.
|
|
Мотив младенчества и образ Младенца в поэзии Ф. Н. Глинки. Васильев С. А.
|
|
|
|
Во второй половине 1810-х годов Ф. Н. Глинка был уже известным и авторитетным литератором, в 1819—1825 гг. — председатель Вольного общества любителей российской словесности. О нем писали многие современники (А. С. Пушкин, В. К. Кюхельбекер, К. С. Аксаков, П. А. Плетнев, О. М. Сомов, С. Е. Раич, В. Н. Олин, В. Г. Белинский).
|
|
Достоевский Фёдор Михайлович
|
|
|
Исследование творчества великого русского писателя Ф. М. Достоевского (1821-1881) невозможно без изучения связи произведений писателя с Евангелием, что вполне естественно и закономерно ввиду ее огромной значимости для понимания творчества Достоевского. Евангелие присутствует в произведениях писателя как в явном, так и в скрытом виде. Чтобы правильно понять смысл евангельских образов, заложенных Достоевским в нить повествования, надо хорошо ориентироваться не только в Священном Писании, но и в законах художественного мира писателя, в котором христианская онтология переплетается с антропологией, психологией и авторскими предикациями.
|
|
Достоевский Фёдор Михайлович (2)
|
|
|
Чем больше времени отделяет нас от эпохи, в которой жил и творил Федор Михайлович Достоевский, тем больше смыслов, идей, аллегорий и евангельских аналогий находят новые читатели и исследователи его творчества. Сверхплотные тексты писателя не дают оскудеть множеству трактовок и многослойности понимания заложенных в них посылов, адресованных современникам и потомкам. Вторая часть подборки статей о христианских мотивах в произведениях Ф. М. Достоевского продолжает исследовательский диалог литературоведов, рассматривающих творчество писателя на разных уровнях глубины и широты прочтения и с самых разных духовных позиций, порой весьма неожиданных.
|
|
Автор и художественная предикация (Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»). Карпов И. П.
|
|
|
|
Поэт К. Р. (великий князь Константин Константинович Романов)
|
|
|
 Почетный член Императорского Православного Палестинского Общества великий князь Константин Константинович (1858-1915) был натурой одаренной. Генерал-адъютант, генерал от инфантерии, генерал-инспектор Военно-учебных заведений, президент Императорской Санкт-Петербургской академии наук, поэт, музыкант, переводчик и драматург. Сам же он в 1888 году, когда ему исполнилось тридцать, записал в дневнике так: «Жизнь моя и деятельность вполне определились. Для других – я военный, ротный командир, в ближайшем будущем – полковник… Для себя же – я поэт. Вот моё истинное призвание». Будучи человеком православным, многие стихи он посвятил религиозным темам. |
|
Гумилёв Николай Степанович
|
|
|
Гумилёв Николай Степанович (1886-1921) — русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик, путешественник. Побывал в Турции, Греции, Италии, Африке (1906–1910, 1913). Когда началась Первая мировая война, ушел на фронт добровольцем. Поворотный момент в его мировоззрении и творчестве, связанный с обретением православной веры, впервые отражается в сборнике «Колчан» (1916). До этого остро чувствующий свое одиночество в мире, он наконец-то увидел «свет на горе Фаворе». В его поэзии появляются христианские образы и библейские сюжеты. В 1921 году Гумилёв был расстрелян, а в 1991 году реабилитирован.
|
|
|
